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主耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”喇合和路得是多么美丽的枝子,她们住在撒门和波阿斯的家里,就是住在基督里,基督也住在她们里面,她们最终结出了大卫王这样的果子。什么是果子?满有基督,见证基督的人才是基督的果子;而不是满有规条、满有道理的宗教教徒。
我们所信入的神是三一神,是创造的神、恢复的神、拯救的神、运行的神;我们的神不仅有神性,而且有人性,是有血有肉的神,“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自有分于血肉之体。”神为了我们这些儿女,他不仅上天,而且下地,甚至进入了死亡,征服了死亡。我们仔细想一想,除了我们的神,谁能征服了死亡。神在征服死亡中给我们带来复活的生命,我们的神是经过过程的,包罗万有的,终极完成的神。这一切是为着他的儿女,他的儿女也同样要经过过程、包罗万有,最后终极完成神在宇宙中独一的建造。我们的神是流血的神,让我们吃喝的神,为我们舍命的神,让我们复活的神。神为我们舍命,就是要让他的儿女得到神和神的生命,有了神的生命,我们就在复活里。无论你多么健康、多么有学问、多么富有,如果你没有内住的基督,没有神的生命盛装在你人的生命里,你的人性中没有神性,那么你就是死人。你需要由神的生命重生,进入基督的死与复活里。这不是道理、知识和宗教,而是神与人之间生命之律的要求,是实际的经历和享受。
我们的神是有格位、有性情、有名称的神,对于我们在拯救中的罪人来说,神的名就是耶稣基督,这是宇宙间独一的名,除这名外,普天之下再没有赐下别的名。当我们呼求主耶稣这名时,三一神就临到我们,神所有的一切都丰富地成为我们的实际和享受,最终基督的丰富会成为我们生命的丰满。《圣经》反复启示离了耶稣的名,我们不能来到神面前。上帝和老天爷这是人给神所起的宗教绰号,是人对神的不敬。我们仅仅呼求父与神时,就是弃绝了主的名、弃绝了十字架、弃绝了耶稣宝血的救赎和复活的生命、弃绝了主的身体和建造,弃绝了神的旨意和行动,弃绝了对耶稣的吃喝和享受,最终我们在神面前什么也得不到,只能在黑暗中哀哭切齿。所以,耶稣说:“我就是道路、真理、生命”。
我们的神,借着许多事和各样的环境,让我们听见、看见、去思想、去揣摩,最终要融化我们的心。什么是融化?雪能融化成水,是因为雪吸收了温暖的阳光。圣经的用词不是溶化和熔化,而是融化。融有变化、融合和流通的意思。喇合一听见以色列人的见证,心就被融化了,这个融化就是在她心里流进了神的一些东西,正如阳光流进了冰冷的雪里,使雪融化。这不是道理知识的、教育改良的、善恶辩论的,而是与神实际的交通、相调和经历。正如雪经历了阳光而变化成水一样。
三
我们再来到四福音书里的马利亚,这个马利亚因为一瓶“至贵的真哪哒香膏”,是在四福音书里惟一被主耶稣高举的重要人物。主耶稣说:“我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的纪念。”哦,这就是我们的神、我们的主。当我读到主的这话时,我流泪了。主对我们的要求,很简单——一瓶真哪哒香膏。就一面说,那瓶真哪哒香膏也是主的,因为万有都是主的。主还说:“她在我身上作的,是一件美事。”在我们基督徒的经历中,是否为主作过一件美事?是否在主的身上作过?
马利亚所作的这件事,是因为主开启了她的眼,融化了她的心,她认识到主是至宝,是复活的主。什么是至宝?能胜过死亡的复活才是至宝。当我们死了,对于我们来说,一切都毫无意义,谁能有力量帮助我们胜过死亡、达到永生呢?只有耶稣!所以保罗说:“以认识我主基督耶稣为至宝。”而马利亚的姐姐马大呢?因“伺候的事多,各方忙乱”,就把主放在一边不管,主才对她说:“马大、马大,你为许多的事思虑烦忧。”这就启示出,主需要的是我们的爱、我们的心,而不是许多的事和各方忙乱,我们的思虑和烦忧主都为我们担着。主的门徒对这件事的态度是:“就恼怒说,何必这样枉费?”卖主的犹大用他的商业头脑计算着说:“这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?”可以看出,马大、主的门徒和卖主的犹大,他们的心都没有被主复活的大能所融化。不仅如此,主的门徒甚至还为宗教地位的高低而恼怒地争论。这一切与单纯爱主的马利亚形成了多么不同的对比。
爱主你的神,这不是枉费,而是今生得百倍,来世得永生。这是主给我们的应许、给我们的契约。任何属世的契约都是责任和权利的对等,而我们与主的契约是爱和生命的事,这个契约没有对等性,我们没有任何责任,只有享受和得到的权利。我们所拥有的不过是个破碎的玉瓶和一点香膏,如果我们不在主面前,打碎我们的玉瓶,我们的香膏不倾倒在主的身上,这只玉瓶最终会落入世界的污泥里,香膏也不再有香气,只不过是一把满了臭气的粪土。
主的路,就是由历世历代的人枉费摆上而延伸的,这是一条流汗、流泪、流血的路,这是一条荣耀通天的路。一切都不要过早地下结论,我们肉眼凡胎的人能看懂什么?生命是奥秘的事,科学只能接近生命的一些皮毛,但不能证明生命、解释生命、更不能创造生命。有一天,主会让我们看到什么是荣耀、什么是盼望、什么是复活和永生。不管你信不信主、爱不爱主,主会让任何人看到宇宙的本象、生命的内涵和在复活中的永生。主会让我们看到爱主的人在宇宙中的至高地位,看到那些为主殉道者在生命中的做王掌权。因为主在哪里,我们也在哪里。这是神爱世人最彻底、最深刻的爱。
今天,我们要像喇合、路得和马利亚一样,做一个忠信而贞洁的童女,持守着对主的爱,清明儆醒、细心预备,等候我们基督的丈夫。在这等候中,主并没有撇下我们,而是“天天与我们同在,直到这世代的终结。”这就是我们所信入的主,主能让一个妓女变成童女,这完全是生命的事、重生的事。实际上,我们在没有信入主以前,我们都是妓女,我们卖身给世界、给名利、给善恶知识、给宗教文化,主的十字架就是要钉死我们妓女的生命,主的复活就是要重生我们童女的生命。