受难日默想恩主耶稣十六苦（下）

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　　十四、羞辱的苦

　　经文："巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说﹕恭喜犹太人的王啊！又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。"（马太福音27﹕27/31）

　　默想：弟兄姊妹看到了么，我们的主正在受到兵丁的嘲笑和戏弄！荆棘，原是人听从了撒但的诡计犯罪后的咒诅之物，代表全人类落在罪的网罗和羁绊中。此刻，主却为我们戴上了由荆棘扎成的冠冕，将落在人类头上的所有咒诅承当了！紫袍，本是王公贵族才能穿的华服，为了讽刺他，竟毫不吝惜地拿来给他披上了。又给他脆弱的苇杖，当作权杖。当他们说耶稣是犹太人的王时，乃讽刺耶稣根本不是犹太人的王。

　　上帝知道，弟兄姊妹也知道，耶稣正是犹太人的王，而这些嘲笑耶稣的人却不知道。在圣经记录的年代，"王"是一个极有权柄的字。那时候没有什么君主立宪制，你若是君王你就完全统治。所以当那些兵丁讥笑耶稣时，他们正是讥笑他没有权柄。但马太坚持说耶稣是王，理由是他要走上十字架。事实上，在最初三百年的基督教会里，基督徒不断地宣告着一个极大的"羞辱"--基督在十字架上做王！这个被羞辱为王的人，他实在就是王。不仅在新约记载他是犹太人的王，而且借着死与复活，更显明是万王之王万主之主，是太初与神同在的那一位。

　　歌罗西书第一章告诉我们，万物都是借着他造的，又是为他造的。腓力比书中说万膝当跪拜，是所有人的王，所有的人都当在他面前屈膝。他虽是至高无上的王，与世人心想眼见不同--却在十字架上掌权，成为十字架上的王！因为主耶稣要经十字架进入荣耀，为罪人受痛苦、羞辱，成为万人的救主，为赎罪成为万王之王，天国之君。这条道路正合神的旨意，这些人所做的虽然处于人性丑恶，却也成全了神救赎的计划。

　　为了爱我们，主竟离弃他荣耀的宝座，脱下他尊贵的衣袍，放下他大能的权杖，亲自担当我们的痛苦和责罚，为我们被鞭打，受羞辱，被唾骂，受尽藐视。这王冠、这紫袍、这权杖，原本就属于他的。而主正为我们降卑流血，我们怎能不悔悟回转呢？怎能不来追念他的厚爱深情呢？

　　十五、被钉的苦

　　经文：到了一个地方、名叫髑髅地、就在那里把耶稣钉在十字架上、又钉了两个犯人、一个在左边、一个在右边。（路加福音23：33）

　　默想：神的独生子耶稣——逾越节被杀的羔羊，因存心顺服而被人牵到宰杀之地，他真像羊在剪毛的人手下默默无声。他平静地躺在十字架上，任由人将他的双臂拉开，用大钢钉将他的双手钉在横梁的木头上，又用大钢钉将他的双脚重叠起来钉在竖木的下端。他每呼吸一次，都要以这三个钢钉为支点。他的血从钉眼处与爱的江河一同涌流，他的心在剧痛中依然安息。

　　看！他那赤裸裸的身躯随着十字架的竖立，而被悬在了天地之间，不仅他的身体受痛苦，就是他的魂也受到极大的痛苦和侮辱呀！亲爱的弟兄姊妹们，谁能领会神爱世人的心是如何的长阔高深？

　　"他被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。他被藐视、好像被人掩面不看的一样．我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患、背负我们的痛苦．我们却以为他受责罚、被神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤．因他受的刑罚我们得平安．因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷、各人偏行己路．耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压、在受苦的时候却不开口．〔或作他受欺压却自卑不开口〕他像羊羔被牵到宰杀之地、又像羊在剪毛的人手下无声、他也是这样不开口．因受欺压和审判他被夺去．至于他同世的人、谁想他受鞭打、从活人之地被剪除、是因我百姓的罪过呢。"（以赛亚书53：3/8）

　　十六、离弃的苦

　　经文：从午正到申初、遍地都黑暗了。约在申初、耶稣大声喊着说、以利、以利、拉马撒巴各大尼．就是说、我的神、我的神、为甚么离弃我。（约翰福音27：45/46）

　　默想：从午正到申初，是天空最明亮的时候，忽然间却遍地都黑暗了。神是光，当道成肉身降生之时，荣光四面照耀，"有主的使者站在他们旁边、主的荣光四面照着他们．牧羊的人就甚惧怕。"（路加福音2：9），但当他临终时，却是遍地黑暗。

　　这绝对不是自然现象，乃是神向人掩面的表示，是公义的神对罪恶审判的威严，神转脸不看奸恶，"但你们的罪孽使你们与神隔绝、你们的罪恶使他掩面不听你们。"（以赛亚书59：2）"主耶和华说、到那日、我必使日头在午间落下、使地在白昼黑暗。"（阿摩司书8：9）神用他的公义之剑击杀了他的爱子，为要满足他圣洁律法的要求，使罪人合法进入天国。

　　"为什么"，这是主一生中惟一一次向神求问的，是主肉体（人性）与心灵（神性）同时受到无法形容的痛苦的呼喊。这种生命的痛苦，我们无法领会，但可以确知，这是救我们脱离永火刑罚的痛苦，因为"神使那无罪的、〔无罪原文作不知罪〕替我们成为罪．"（哥林多后书5：21）他因我们的过犯被压伤，他在木头上担当了我们的罪，他担当我们的过犯，以至于我们可以在神那里称义。

　　在三位一体神的奥秘里，基督担当了我们的罪，公义的父神掩面不看他的儿子，按照他自己的旨意，将黑暗盖满了大地。这位荣耀永恒的三位一体中的神子，他担当了我的罪、我的羞辱。即使在那绝望的一刻，他清楚知道自己背负的是什么，他也完全信靠父神，所以他呼叫说﹕"我的神，我的神，为什么离弃我！"弟兄姊妹们，在永恒里我们永远不用这样哭喊，因为耶稣在哭喊着"我的神，为什么离弃我"的时候，他已经粉碎了罪的枷锁、将他的百姓从罪中拯救了出来。

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