效法尼哥底母(2)

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　　1.尼哥底母为主辩护:50-51内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说:51“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”尼哥底母过去是怕犹太人，所以在夜里去见耶稣，但现在他敢于当着祭司长和法利赛人的面站出来为耶稣辩护，这不能不说是他生命的长进。

　　在众口铄金时，尼哥底母不与他们同流合污，坚持自己的观念。

　　2.受责后默默无声:52他们回答说:“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”

　　在强大的敌对势力中，尽管尼哥底母的辩护显得那么苍白无力，寡不敌众，而且在遭到法利赛人的责备后他就没有再说什么。虽然如此，但对于尼哥底母这样一个人来说，不能不说是一个很可贵的改变，就是说他从暗暗的做门徒到公开的站出来了，敢于在众人面前见证自己的信仰了。他也许想起主跟他说“人子也要被举起来”的话，知道耶稣要替众人死亡。马利亚听道后用香膏膏主，尼哥底母当去为主预备香料。

　　四、好怜悯厚礼葬主（约19:38-42）

　　十字架有着巨大的吸引力，“人子被举起来，就要吸引万人来归他”（约12:32）。主耶稣被钉十字架时，门徒四散逃亡；死在十字架后，亲人不在身旁。尼哥底母无力阻止耶稣上十字架，但他可以尽上自己的本分，来厚葬耶稣。十架的大爱吸引并彻底地改变了尼哥底母的生命，当主耶稣钉死后，尼哥底母不能再沉默，他公开自己基督徒的身份，在众人面前安葬耶稣。

　　1.爱心的奉献:爱使人乐意付出，100斤左右的沉香和没药是个不小的花费，但尼哥底母觉得用在耶稣身上值得:他的奉献是一种不求回报的真实奉献。罗12:1-2。他奉献的不仅是礼物，而是全身。

　　2.信心的行动:尼哥底母带着100斤左右的沉香和没药来膏耶稣的身体，他以一个王的规格厚葬了耶稣。这事无论如何是不可能在暗中进行的，为什么？因为罗马当局一定会很快知道这件事，他这样做，一是在政zh i上冒了很大的风险，为什么？耶稣是罗马当局以政zh i犯判处死刑的，所以耶稣的十字架上写的是“犹太人的王”。在那时只有该撒是王，因此耶稣被视为政zh i犯，尼哥底母这样做，得罪了罗马当局，二是得罪了犹太人当局，犹太人以异端将耶稣送上十架，所以尼哥底母这样做既得罪了罗马当局，又使犹太公会的同事们感到十分的难堪和恼火，但尼哥底母没有考虑这些后果，他愿意为主的缘故牺牲一切，甚至于他的生命。他认识到主耶稣既为他死，他就应为主活，因此他不愿再做一个暗暗的门徒。

　　约18:28众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。但尼哥底母不怕触摸死尸染了污秽（民19:11），约一4:18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。

　　3.盼望的实在:尼哥底母以认识耶稣为至宝，他虽然当时并不明白耶稣必要复活的真理，但他深信耶稣就是犹太人盼望已久的弥赛亚。

　　尼哥底母用沉香和没药膏主这个行动告诉当时的人们，也告诉后世的基督徒，他是主耶稣的门徒，是主内的一个亲爱的弟兄。十字架的爱和功效实在是太奇妙了，它使软弱的成为刚强，使一个懦夫成为一个何其勇敢的基督精兵。尼哥底母用行动见证了他的信心，他的爱心的行动，必带给他无上的荣耀。

　　五、与主同行奖赏在天

　　圣经上没有记载耶稣复活后尼哥底母的事，但我们有理由相信，他会更加爱主，为主而活。

　　1.记载在圣经上:神感动使徒约翰的心，把尼哥底母的事迹记载在《约》。其它三福音都记载了约瑟安葬耶稣的事，却没有提到尼哥底母，人会忘记，但神不会忘记尼哥底母的劳苦。使徒约翰是主最爱的门徒，他体贴主的心。林前8:3若有人爱神，这人乃是神所知道的。林前15:58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

　　2.神、人纪念:尼哥底母人的奉献，不求回报，却一定有回报。神会纪念他的劳苦。今天基督徒在受难日纪念耶稣为我们钉死的时候，一定会同时想到尼哥底母在主耶稣身上所做的这么好的一件事！

　　3.公义冠冕天上存留:提后4:7-8那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

　　弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。尼哥底母已经行在神的心意上。

　　让我们效法尼哥底母，由贫乏走向丰富，由幼稚走向成熟，由软弱走向刚强，为主作那美好的见证！

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