简论“旧人与基督同钉十字架”

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　　很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后5:17）。然而，这段经文似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗马书7:24）

　　究竟问题出在哪里呢？我们如何才能走出这种困境呢？

　　本文将针对这种状况，简论基督徒的“旧人”与基督同钉十字架的意义，并分享笔者个人对于"如何活出一个与主同死同活生命”的一点体会。

　　一、旧人与基督同钉十字架

　　1、什么是“旧人与基督同钉十字架”？

　　旧人，就是指我们重生前完全堕落的本性。因着始祖亚当的犯罪，罪进入了人类，也带来了死亡。每一个亚当的后裔，都不得不服在死的权势之下，因为我们都犯了罪。以弗所书2:1节说“我们死在过犯罪恶之中”，意思是我们在灵里已经是个死人了，因为我们已经与赐生命的神隔绝了。所以，我们的行事为人，心思意念，都是被罪性所控制；然后罪性又操控我们的身体，将不法不义的行为做出来。按着神的公义要求，犯罪的必定死。一个罪人，必须死了，并且将来被投进火湖里，才能结清他的罪债，受到应得的惩罚，神的公义要求因此才能够得着满足。所以，我们的旧人，是必须死的。

　　然而因着神的怜悯和恩典，他亲自来解决我们的罪的问题。神差遣他的儿子耶稣基督，道成肉身来到世界上，为我们的罪被钉上十字架，为罪人流血，舍命，赎罪，并且三天后复活。因为耶稣基督是人，又是完全无罪的，所以他能够代表人类接受死亡的刑罚。耶稣在各各他的死，全然满足了神公义的要求，因此，基督成为能够消除神向罪人所发的忿怒的“挽回祭”。又因为耶稣是神，所以他“借着父的荣耀”三天后从死里复活，就胜过了死亡的权势。耶稣基督的死与复活，是十字架救恩的一体两面，也是罪人能够被称义的基础。

　　当我们因着神所赐的信心，愿意认罪悔改；相信耶稣基督是神的儿子，又相信他在十字架上是为我们死了，又复活了；并且接受他作为我们的救主和生命的主时，圣灵就做一件奇妙的工作：让我们的旧人，在耶稣基督在十字架上之死中经历死亡。这就是圣经所说的“旧人与基督同钉十字架”的道理。

　　因此，“与基督同死”是必须的，否则我们就不可能“与基督同活”。

　　我们的“旧人与基督同钉十字架”，带出来了什么属灵事实呢？就是使我们“脱离了罪”。意思是我们的身份已经完全改变了，我们已经从罪中被释放出来,不再服在罪的权势之下,我们不再是“奴仆”，乃是“儿子”,有了一个被称义的地位！（参约翰福音8:31-36）。那位在十架上舍命的主,已经将真自由赐给“与他同钉十架”的人。这是一个主已经成就的属灵实际。林后5:17所说的“新造的人”，是指这样的一个事实来说的。

　　然而，在我们的生命实际中，我们并没有完全脱离罪的影响。因为我们的“罪性”还没有死，它虽然已经失去了控制我们的权势，却依然隐藏在我们生命当中。在基督再来将我们必死的身体救赎之前，“罪性”仍然会想方设法引诱我们的肉体，重新走回犯罪的老路。就好像难以歼灭的敌军小股残余部队，总是不断地会骚扰我们。

　　基督为我们所成就的属灵实际，和我们罪性尚存的生命实际是并存的，因此，基督徒“靠着圣灵治死老我”的过程乃是一生之久，直到基督再来的日子。

　　2、如何活在“与主同死同活”的生命模型中？

　　基督徒要想在成圣的道路上过一种得胜的生活，就必须活在“与主同死同活”的生命模型之中。

　　1）相信自己的“旧人已经与基督同钉十字架”的属灵事实。要做到这一点，靠的是从主来的信心，而这个信心是建立在圣经的真理之上，而不是自己的感觉之上。如罗马书6:8所说：“我们若是与基督同死，就信必与他同活。”关键是“信”！

　　2）相信自己能够靠着主的恩典，过一个“一举一动有新生的样式”的基督徒生命。要做到这一点，也是靠信心。

　　3）当罪性发动来诱惑我们要犯罪的时候，我们要看自己是一个已经向罪死了的人，却要活在耶稣基督里面。要做到这一点，必须在圣灵的帮助下，宣告自己已经与基督同死的事实，并竭尽全力与罪作战到底。我们必须要尽自己的本分，因为胜过罪的能力是在于圣灵，但是争战的责任是在我们自己。基督徒不要祷告完了就躺着睡大觉，对于圣经明确告诉了我们的，该警醒的要警醒，该远离的要远离，该等候的要等候……因为神是“察看人肺腑心肠”的（启2:23），他不会娇惯自己属灵的孩子，而是要训练他们成为常常谨慎自守的基督的精兵。

　　4）在灵与肉的交战中，偶尔失败，不要灰心；要操练自己依靠圣灵来生活。

　　因为首先律法不能再定我们的罪，因为“那些在基督耶稣里的，就不定罪了”（罗8:1）。因着耶稣基督的救赎，圣灵已经释放了我们，赐生命圣灵的律，已经救我们脱离罪和死的律。耶稣以他的死，把我们从律法定罪的权势下救出来。我们只要向神认罪悔改，就必得赦免。而且，这是一种做错了事的儿子向父亲认错的关系；而不是一个罪犯向法官认罪求赦免的关系。感谢神！这样的关系改变，完全是因着神的爱子耶稣基督的救恩所带来的福分。

　　其次，要立志过一种顺服圣灵引导的生活。把自己的身体献给神作为“义的器具”，而不是交给罪作为“不义的器具”。这种生活要每天谦卑在主的话语中，在祷告中呼求圣灵的充满；并且求圣灵将自己的最需要对付的“老我”限制在主的十字架上，使我们能够顺从圣灵，不顺从肉体而活。

　　以上这样的一个过程，就是进入“与主同死同活”的生命模型中。

　　二、我的个人体会

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