属灵“三防”

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　　经文：太5：13    林后11：3    来2：1

　　一、防止失了调和的味（太5：13）

　　主耶稣说：“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”

　　主耶稣讲道喜欢用比喻，有关于天国的比喻，有关于自己的比喻，也有关于信徒的比喻。其中，主讲“你们是世上的盐”与“你们是世上的光”就是比喻基督徒的，要基督徒不但要有内在的好品质，而且要有外在的好行为。

　　盐是大家所常见的，虽然便宜，被人轻看，但用途极广功效很大。有医疗作用，有防腐作用，更重要的是盐的调味作用。俗话说：“盐是五味之王”。没有盐，再高级的厨师也炒不出美味的菜。约伯说：“物淡无盐，岂可吃呢？”（伯6：6）

　　什么叫调味？让圣经来回答：“你们的言语要常常带着和气，象用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4：6）“你们里头应当有盐，彼此和睦。”（可9：50）

　　社会上矛盾错综复杂，有人甚至同室操戈，连起码的人情味也失去了，基督徒在其中，就是要发挥盐的作用，止息众怒，使人和睦。

　　在教会内有属肉体、属血气的人存在，所以纷争结党，相咬相吞时有发生，这就需要属灵人去发挥盐的调和作用，使问题得到解决。

　　盐不要失味，这是对我们的警戒。巴勒斯坦地区当时所用的大概是石盐，当盐分失去后就变成了无用的石头。第一，用在田里不合适（路14：35）。“田里”是指教会。这就是说，失味的信徒，在教会里必定毫无作用，不能给教会带来任何好处。第二，堆在粪里不合适（路14：35）。“粪里”是指罪恶的世界。这些失味的人，虽然无用，把他们推向世界也不行。第三，只好丢在外面被人践踏了（太5：13）。意思是这些失味人，会成为基督教被人毁谤的把柄，连基督的尊名也要因他们被人践踏。

　　二、防止失去纯洁的心（林后11：2-3）

　　保罗在写给哥林多教会信徒的信中说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督，我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就象蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”

　　哥林多人本来跟基督没有任何关系，但因保罗到他们中间传福音，使他们认识了基督，接受了基督的爱和他用血所立的约，把他们“如同贞洁的童女，献给基督”。可是他们现在竟容让那些传异端的人，反而对使徒的教训发生怀疑，这种对待神仆的态度，其实正是他们对基督心志不专的表现。

　　这节经文也说出了教会与基督的关系，就象已经许配给基督的童女，这不仅是个比喻而已，乃是荣耀的事实，是信徒在永世里和基督永不解体的关系。我们是谁，那位万王之王，万主之主竟来寻找，聘定我们作他的配偶和伴侣，故此信徒不该在基督以外有所恋慕。因为基督所要求我们的不是地位、富足、甚至美丽，而是我们向基督的贞洁，教会应该是一个童女，向基督存有纯一清洁的心，“纯一清洁”就是专一的、诚实的、单纯的而又完全的信任的。

　　保罗引用夏娃被引诱这件事来提醒信徒，要保守纯一清洁的心。在创世纪里我们虽然看见夏娃跟撒旦对话的经过，但不知道夏娃内心的光景，这里保罗就说出当时夏娃内心已“偏于邪”，蛇引诱夏娃吃分别善恶树上的果子时说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”夏娃接受了这句话，她的心就对神的好意产生了怀疑。

　　如何才能防止失去对基督纯洁的心呢？第一就是要保守己心。圣经说：“你要保守你心，胜于保守一切，因为一生的果效是由心发出”（箴4：23）。第二就是要约束己心。彼得说：“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带给你们的恩。（彼1：13）

　　三、防止失落真理的道（来2：1）

　　“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”

　　这里的“所以”连接上文，表明下面所以应当郑重所听见的道，是因为上文的缘故。这“所以”不但说出受书人应受这种警告的理由，也说出写信的人如此劝诫他们的原因；不但听众应当因新约的基督既是神的儿子，远超过于天使，就越发郑重他所晓谕的救恩真道，传道人也应当因此更加郑重劝诫提醒信徒，如何重视这更重要的真理。

　　“所听见的真理”就是指神儿子的晓谕，广义上讲就是神的话语，是真理的道，是生命的道，是救世的道，也是赦罪的道，基督徒的一生与道有密切的关系，听道、信道、学道、行道、守道甚至还会殉道。

　　基督徒对所信的所听的道应该是一个什么态度呢？这里有四个字就是“越发郑重”，即不但要郑重，而且不能按照对普通事件的程度来郑重，乃是特别、格外的郑重。我们所处的世代好像一道罪恶的潮流，不断冲刷我们，使我们渐渐失去虔诚的心，被罪恶冲没。如果我们不重视所听见的道理，我们所听的道就要随流失去。正如主所讲撒种的比喻中，那些种子落在路旁的人（太13：19），他所听的道很快就被魔鬼夺去一样。

　　如何才能使所听的道不至失落呢？就是“用各样的智慧把基督的道理，丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝诫，心被感恩，歌颂神。”（西3：16）正如大卫所说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（诗119：11）。到时候可以象保罗那么说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”（提后4：7－8）

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