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停留示剑:雅各的失败

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-09-12 09:32 奉献支持
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  经文:创33:18-34:31

  雅各好不容易结束了漂泊流浪的生活,回归迦南,定居示剑。他满以为从此可以过上安居乐业的生活了,可是好景不长,不久发生了爱女底拿遭示剑玷辱,众子血洗示剑城的悲剧。

  为什么?

  是因神说:“我是伯特利的神”。神指定的目的地是伯特利,而不是示剑。可当雅各到了示剑的时候,却买了地且住在那里。不知是谁使他下此决定的?是拉结极力的怂恿他,还是孩子们的意思?不管原因如何,这是一个可悲的事实——雅各的大失败

  一、买地居住34:18-20

  1、支搭帐棚

  以扫动身回往西珥山去了。雅各从巴旦亚兰回来的时候,平平安安的到了迦南地的示剑城,在城东支搭帐棚(33:18)。

  1)这是不顺服的举动

  最先雅各在疏割盖造房屋,“疏割”是“棚”的意思。然而,神要雅各到他父亲的地方去,但是雅各停在示剑。其实,示剑不过是进入迦南地去的第一个地方,但是雅各却住在示剑。神没有对他说,你往示剑去。我们很容易替神为了我们的福祉而定的计划,找一条捷径,不顺服神的安排。雅各也是这样,他舍伯特利而去示剑。

  2)这是近世俗的举动

  “在城东支搭帐棚”,这是一件糟糕的事,就像罗得在所多玛城外扎营一样。

  许多基督徒也是这样,他们住在世界的边缘,刚好在交界上,不远也不近,可以一方面自称是基督徒,一方面又能享受世界的娱乐。他们过流行的生活方式,让世俗的事务淹没他们,他们依照世人的原则休闲活动,结交朋友。这岂不是在示剑城外支搭帐棚吗?

  2、买来那地

  雅各还没有到伯特利,还没有到希伯仑,他现在只是到了示剑,就住下了。更糟糕的是他不只住在那里,并且在那里买了地。这些都显出雅各还不够刚强,还没有学会他该学的功课,还没有达到完全的地步。为什么呢?

  亚伯拉罕也买过地,来埋葬他的死人,这样作并不违反客旅的精神,也许反而可以使他松一口气(23:12-16)。但雅各却花了一百块银子,他放弃了客旅的灵和态度,用钱去买神已应许要给他和他子孙的东西。信心应有的态度是耐心等候,直到神成就他所应许的。

  3、筑坛起名

  虽然雅各停在示剑是一次失败,可是他在那里筑了一座坛,求告神的名,称神是以色列的神。现在神不只是亚伯拉罕,以撒的神,而且是“伊利伊罗伊以色列”了。“伊利”是神,“伊罗伊”也是神,意思就是以色列的神真是神,神真是以色列的神。包含:

  1)神是以色列的神:

  以色列是得胜者,神是以色列的神,是靠神得胜,神永不失败。雅各此次虽到不适宜的地方,但耶和华仍是得胜者,幸赖耶和华仍能得胜。

  2)神是我的神:

  神以色列的神,若按雅各的口气说,也就是说神是我的神。雅各进了神的殿:伯特利;见了神的面:毗努伊勒;称呼神是我的神:以利以罗伊以色列。

  3)神名是“神以色列的神”:

  雅各在毗努伊勒问神的名,神没有回答他,在此他却称呼神名是以色列的神。这是神的荣耀,是雅各的幸福。神已与雅各立约,他是以色列的神,是得胜者的神。

  他现在能说这样的话,是否表明他在神面前已经进一步了呢?

  不然,虽是筑坛,但这却是有敬虔的外貌,没有敬虔的心意。因“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油”(撒上15:22),神不喜悦企图用献祭来弥补追求的不够。正因如此,下一章经文中强奸、欺骗、屠杀等祸患接二连三地发生了。

  二、底拿被污34:1-5

  底拿本是雅各的独女,有很好的家庭环境,但因年少无知,在外邦城中失身,铸成悲惨的婚姻,其经过如下:

  1、私出闺房,闲游兜风

  “利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那地的女子们。”这话何其惊人,但它所包含的意思更多过文句本身。可怜的女孩,孤身一人进入示剑城,真如羊入狼群。不知人世的险恶与诡诈,只顾尽情游玩,自找麻烦。有人推测,底拿进城的目的是仿效当地女子的衣着、打扮、装饰,却忘记自己是神特选的百姓,在生活上、穿着上当分别为圣,不能效法外邦女子的恶风败俗。

  2、花花公子,甜言蜜语

  色狼示剑,用强暴奸污了底拿,又用甜言蜜语欺哄她。像如今许多人假献殷勤,虽一表人才,但口蜜腹剑,为的是玩弄爱情。

  3、堕入情网,非法同居

  从羞耻到被掳,底拿被示剑任意摆布也未见抵抗。至终导致私订终身,受感情的蒙蔽,未婚先同居,这是苟合之罪。可惜其对罪轻描淡写,大失人的品格。

  4、背弃家庭,留连忘返

  未经父母的同意,不按真理行事;违背神命与父命,活在罪中不醒悟。底拿不知罪、不悔罪、不离罪、不恨罪,反而住在示剑家中三天,可怜至极!

  5、损己害人,痛苦终身

  底拿终生难以启齿,示剑家破人亡,示剑全城受殃,雅各家损名失誉,这都是悲惨婚姻所带来的可怜结果。

  底拿的堕落当归咎与谁?

  归咎于示剑?是的。示剑身为当地的王子,竟然向寄居的一个弱女子袭击,将之淫辱。这一种罪行里面包藏着卑鄙的因素:仗势欺人,色胆包天,轻视异邦人。他喜爱底拿不过是情欲之爱,奸后求聘也不能减轻其极大的恶行。

  归咎于自己?是的,底拿是年轻的女子,竟然单身离家远行,在当时的社交背景来看,是属不智的表现,她也要负起一部分责任。

  但也归咎于雅各,他要一直为女儿的被污而自责。所以事发后雅各闭口不言,是后悔自己不该在示剑停留,不该教女无方。

  基督徒的父母啊!要警惕你们正引导儿女迈向的道路,其尽头通向何处?现在留住他们不踏入世俗之道,可以免得将来无止尽的痛苦、流泪,甚至丧失生命。不要让他们在漩涡边缘嬉耍玩乐,早晚他们会被卷入其中,惨遭灭顶。

  三、儿子凶杀34:6-31

  雅各的儿子们看自己是耶和华的选民,他们的宗教意识,使他们感觉妹妹受辱是一件不可容忍的事,这原是常情,无可厚非。但是宗教性的民族骄傲和狂热,使他们失去理性,使用欺骗的方法,不但杀死示剑和他父亲,甚至屠杀城中无辜的人,尽情掳掠。结果正义感和道德感在狂热中,化为诈骗,惨杀,掳掠,从此使耶和华的名,大受亵渎。使雅各在那地没有好名声,这事真是使雅各为难了。

  1、儿子们的忿怒7

  他们忿怒,是因“示剑在以色列家作了丑事”。




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