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2、耶稣的吩咐给祭司查看,按旧约的律法,痲疯病患者要去给祭司察看(参利十三9~10),以判定是否洁净。若果长大痲疯,在得医治之后仍须去给祭司察看,经祭司认定已洁净后,他就可以献祭;既献了祭,就在众人面前有了见证,成了一件推不翻的事实了(利十四2~20)。
“你们去把身体给祭司察看,”意即按照旧约律法去向祭司取得洁净的证明,所以这句话包含着可得洁净的应许,亦即表示当他们到达祭司那里时痲疯病就会痊愈,因祭司并没有能力医治他们。
五、十个长大麻风人的顺服14
“他们去的时候就洁净了,”‘去’字表示他们是因信而听从主耶稣的话(参19节),故此得了洁净。可贵的是他们连问也不问一声,立刻就遵照主吩咐去见祭司。)“他们去的时候就洁净了,”如果他们等待,要看见他们的肉洁净了,然后再去,那他们决不会得到医治。神等待着洁净他们,只要他们的信心一开始活动,祝福就来了,因此没好以前的顺服才是真顺服,也让我们看到只要顺服主耶稣就必成就。所以弟兄姊妹这让我们看见,在患难中的顺服才是真正的顺服,才是最蒙福的。就像旧约里的约伯一样,在一日之内所有的财产,十个儿女全部没有了,用现在的话说就是天塌地陷,可是约伯是怎么说的,赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。弟兄姊妹这是什么?这才是正真的顺服。对自己有益的就顺服,对自己无益的就不顺服,这不是信耶稣,是给那些信假神的人没有两样,弟兄姊妹我们记住苦难中的赞美是最蒙神悦纳的,苦难中的顺服才是最蒙神祝福的。
六:感恩的撒玛利亚人15—19
十个长大麻风的有九个是犹太人,一个外邦人,按照人事关系来说应该是那九个犹太人先回来感恩。为什么这样说呢?我们这样说,尤太国好比一个大家庭,那九个长大麻风的犹太人就是这个家庭的成员,而那个撒玛利亚人是外邦人,是不属于这个家庭里的。按照人土风情来说,应当是那九个犹太人先来感谢耶稣,是自己家里的人就应当在外人之前先来感恩。那九个长大麻风的没有来感恩,说明他们是忘恩负义的人,是徒受主耶稣恩典的人,也就是因为他们没有回来感恩,因此他们所得到的不过是肉体的平安,肉体的平安是暂时的,是短暂的,是在主耶稣那里没有纪念的。而那一个撒玛利亚人却因着回来向耶稣感恩,不但肉体的大麻风病得到洁净,就是灵魂也到了永生。耶稣对他说起来走吧,你的信救了你。这一个撒玛利亚人因着信,肉体得医治,灵魂得永生,真是双蒙恩天家永恒。
后记:弟兄姊妹今天你向主感恩了吗?
今天你向主俯伏敬拜了吗?
今天你为主而活了吗?
今天你让主的荣耀了吗?
今天你让主得着你了吗?