不义管家的精明抉择(2)

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　　我们不要把焦点放在“主人”是谁上面，我们应该把焦点放在不义管家的抉择被主人称赞的这个事上。被主人“夸奖”的这个抉择，确实被我们的耶稣用来教训听众，“我又告诉你们：要借着那不义的钱财结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”(路16:9)我们要知道，耶稣的这项教导与上面的比喻有多处相对应的地方：

　　第一，“不义的钱财”与“不义的管家”相对应。很明显那个不义的管家就是“今世之子”之一，“不义的钱财”就是现今的钱财，也是下文中的“玛门”；“玛门”在亚兰文的愿意是“人所依靠之物”，耶稣论到“不义的钱财”的用意可能就是要指人今生所依赖之物，而人所依赖的“玛门”最终会像不义的管家一样被扫地出门。

　　第二，用“钱财结交朋友”与不义的管家为让别人“接我到他家里去”而为别人减债相对应。不义的管家为债务人减债的根本原因是希望给自己留一条后路，耶稣在这里论到“用钱财结交朋友”与上文的比喻有异曲同工之妙，只不过是耶稣教导大家的要用钱财结交有益于永世的朋友罢了，而不是结交暂时之物。

　　第三，“到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去”与“好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去”相对应。不义管家希望藉着手中的资源为自己的后路做准备，同样耶稣也告诉我们大家“现世的钱财”总会有没用一天，若想“现世的钱财”发挥最大的功用，那么就要用金钱做有益于永世的事情，这样当世界不留我们的时候，天上永存的帐幕可以收留我们。

　　耶稣的这项教导是引申于上文的比喻，藉着比喻来表达真理。上文的比喻是提及不义的管家要运用现世的财富来解决面临的危机，而耶稣的这项教导更是直接的在说明我们运用钱财的的最为恰当的方法是，“藉着那不义的钱财结交朋友”。“不义的钱财”因不义的管家非法敛财，非法为自己铺路而得名，钱财本身并无好坏之分，关键是人如何为之定位，是“浪费财物”还是“结交朋友”，决定这钱财的效用，也同样决定着使用之人的命运。所以属于这世界的人尚且懂得在今世为自己的将来去结交身边的人，而我们这些作为永世之子的人更应该懂得在神的国度中积累永世的福份。

　　耶稣憎恶金钱？

　　“我又告诉你们：要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”（路16:9）这节经文有两个待解的问题，即主耶稣真的把钱财定义为“不义的钱财”？紧接着就是利用“不义的钱财”，真的可以结交永世的朋友吗？

　　我想第一个待解的问题解决了，第二个就可以迎刃而解了。在不义管家的这个比喻中，主耶稣对钱财有以下的教导：钱财是不义的，“不义的钱财”（16:9）；钱财有无用的时候，“到了钱财无用的时候”（16:9）；钱财被暗指为最小的事，“人在最小的事上不忠心”（16:10）；钱财乃是虚幻、身外之物，“谁还把那真实的钱财托付你们呢？”（16：12）；钱财会影响属灵的福份及神在我们心中的地位，“一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（16:13）。一一看来好像耶稣对钱财的教导确实是极是其负面的，但是我们也可以从本段的教导中找到对钱财相对正面的信息，“我又告诉你们：要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”（16:9）主耶稣虽然说钱财是不义的，但他却要求我们要用“不义的钱财”结交永世的朋友；可见耶稣并没有完全否认，若是否认金钱，他就绝不会让我们利用金钱结交永世的朋友。更何况我们从耶稣其它的讲论中，也可以找到他对金钱的正面教导，特别是在桉才受托的比喻中，他不仅给各人银子“按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”（太25:15）而且他对赚到银子的还大加赞赏，“主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”（太25:21）；而对没有赚到银子的仆人则是严厉的批评，“把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”（太25:30）。如此看来，主耶稣对于金钱既有正面的评价也有反面的评价，正反与否关键不在于金钱的本身而在于金钱的使用者，如何使用金钱；财主是“浪费财物”，金钱就会产生反面的效果；领五千两和两千两银子的是“赚”，金钱就会产生正面的效果。人若接受耶稣的教导，用金钱结交永世的朋友，那么金钱自然就会产生正能量，把我们接到“永存的帐幕里去。”。

　　因此主耶稣要求我们：“要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以把你们接到永存的帐幕里去。”（16﹕9），这是一条金钱如何使用的法则；是要求我们大家，要学习不义管家的“精明”过人之处，利用钱财做最有益、最利于自己的事情；而我们作为神的儿女，最有益、最利于自己的事情莫过于结交永世的朋友，因为这样我们会得着永世的帐幕作为回报。结交永世的朋友可以有两条路线：一是，钱财于今生联系，做一些慈善济世救人的事业。“耶稣听见了，就说：“你还缺少一件，要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（路18:22）二是，钱财于来世相联系，做一些属灵的事。犹太人的拉比有句话：“富人帮助穷人在今生，穷人帮助富人在来生。”我想这也是耶稣要我们“他们可以接你们到永存的帐幕里去”的内涵之所在。
 

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