宣判与福音

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　　创3：14-24 

　　每天都会听到恶讯，如空难、地震、疾病、瘟疫、车祸等等，当我们通过电视看到一幅又一幅惨不忍睹画面，当我们听到朋友传来哭泣之声。人们不尽会问，这个世界怎么啦？为什么充满着苦难？创世记第三章为我们揭开苦难的面纱。

创世纪一、二章记载上帝创造世界，所造的世界是‘甚好’的，上帝还特别赐福给动物、人类及安息日。上帝把人类安置在伊甸园并且与他立约：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。（创2：16-17）”人类要维持幸福的生活，必须遵守上帝的命令不吃分别善恶树上的果子。创世纪第三章蛇引诱女人，女人经不起诱惑就吃了分别善恶树上的果子，她又摘分别善恶树上的果子给她丈夫，她丈夫也吃了。他们违背神的命令之后，在第一时间就看到自己赤身裸体就觉得羞耻，大自然也发生了改变：起了凉风。上帝来到伊甸园‘寻找’他们，故意装成不知道他们发生的事，但是人类犯罪后，罪的本性（自以为聪明）显露出来，男人把罪推卸给女人与上帝，女人把罪推卸给蛇（蛇是上帝造的，伊甸园是男人看守）。男人、女人好像都很有智慧，在犯罪的事上没有任何的责任，他们把责任推脱得一干二净。但是上帝没有继续追问蛇，你做的是什么事呢？上帝追问（审查案情）到女人就止住了。很清楚男人、女人都承认自己吃了分别善恶树上的果子。上帝没有问你为什么吃，只是问你吃了没有。就像创世记没有交待罪恶（撒旦）的起源，只记录了人类犯罪的过程，这是一个铁证如山的事实。在这个事实的面前，神宣布了审判的信息。今天我们分享的题目：宣判与福音。 

　　一、神的宣判 

　　1、对蛇的宣判（14-15）：上帝没有追问蛇为什么诱惑女人犯罪，圣经没有清楚的答案。但是在神的宣判里看到两方面的内容：一方面是关于蛇本身的；另一方面是超越蛇的本身，经文另有所指的对象。首先，关于蛇本身的宣判：你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。上帝直接指出蛇诱惑女人吃分别善恶树上的果子是事实，为此事它受到了‘咒诅’。一些解经家认为蛇受到的咒诅是它失去了脚及终身吃土。我认为本节经文的重点并不是蛇是不是失去了脚及它吃土的问题，而是咒诅的本身。‘咒诅’反面是‘赐福’，上帝创造动物之后就是赐福给它们：‘滋生繁多（1：22）。’表示上帝把生命力赐给动物，世上万物滋生不息就是上帝赐福的结果。‘咒诅’意味着赐福被取消了，蛇从一切的牲畜野兽被抽离出来受到神的咒诅，但不是说蛇停止了生育，蛇失去了神的赐福，失去了生命的欢歌。用肚子行走及吃土成了蛇受‘咒诅’的记号。其次，宣判超越蛇的本身，经文另有所指的对象：我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。这节经文的‘蛇与蛇的后裔’已经超越了动物蛇的本身。另外在神的宣判里女人的后裔要伤蛇的头，蛇的后裔却伤了他的脚跟。伤蛇的头意味着蛇被击败。关于这点内容我在第二点里继续分享，现在暂时停在这里。 

　　2、对女人的宣判（16）：对女人的宣判有两方面：第一方面是生育上的宣判：创1:28上帝创造人类之后同样赐福给人类，‘要生养众多，遍满地面，治理这地’。生育本是上帝赐福的，不过在这里我们要注意一点，上帝并没有咒诅人类的生育，而是增加女人在生育方面的两个苦楚：怀胎的苦楚与生产的苦楚。怀胎的苦楚是指怀胎整个过程，人的身体及情绪上受到的痛苦；分娩的苦楚不用言说了。在此要注意一点，生养众多的祝福上帝没有取消，只是增加了女人在生育上苦楚，却能得到生产之后的喜乐。约16:21妇人生产的时候，就忧愁，因为她的时候到了。既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。第二方面是女人受到男人的管辖：‘你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你’。‘恋慕’可能是描述怂恿犯罪，指因为女人怂恿男人犯罪，给他果子吃。她居于领导地位而不是处在伙伴关系上，因此男人将要管辖她。恋慕可见是一种控制欲，就是女人想要控制男人。犯罪后女人不甘心处于帮助者地位，她要超越男人，控制男人；但是男人不会束手就擒，男人转身过来就是管辖女人。这里的管辖不是领导，是处于一种刑罚状态。在人类历史里，男人管辖女人，成为堕落的永远记号。可见，‘恋慕’与‘管辖’呈现出夫妻的关系，人类在堕落前夫妻的关系：女人是男人的帮助者，男人是女人的头，女人顺服自己的男人，男人爱自己的女人。男女是相互尊重、相互补助关系。但是堕落后，夫妻关系变成了女人要控制自己的男人，男人却管辖自己的女人。 

　　3、对男人的宣判（17-19）：上帝首先指出男人的罪---听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子。这命令是上帝直接传达给男人，男人传达给女人。男人是直接领受上帝的命令，但是在犯罪的事上男人却没有听从上帝，反而听从了女人的话。上帝指明了男人的罪后，就宣判罪带来后果。这个宣判是一系列的因果关系：上帝创造人类，把治理大地使命交给人类；但是人类犯罪后，大地受到了咒诅，大地不再为人效力，大地‘故意’与人作对。荆棘、蒺藜、昆虫、大自然灾害等等都在与人为敌。你有想过没有，人种下蔬菜，为什么要除虫、为什么边上长出野草，它们的存在就是破坏人类的工作，减少人类的收成。相反，田间的野草、山间的树木没有任何人的护理却长得如此茂盛。这就是上帝的宣判，地受到了咒诅，人要终身劳苦，才能从地里得吃的，而且是汗流满面才得糊口。他们因吃而犯罪，因此他们将受苦才得以吃饱。人类的堕落是从‘吃’开始，故此，人类一生都为吃在忙碌、奔波、辛苦；直到死亡才能结束。人为什么想‘吃’分别善恶树上的果子，他们认为吃了这果子就可以像上帝。结果上帝让他们一生为吃艰苦劳作，直到归于尘土。他们没有‘吃’成神；相反，上帝让他们知道人是从尘土而来，人必归回尘土。 

　　上帝宣判结果后，就把人类赶出了伊甸园。让人在伊甸园之外的‘旷野’求生存，直到死亡结束了他们的生命为止。这一幕不就是上帝对亚当说的吗？你吃的日子必定死。伊甸园代表着生命，在这园子里有生命树，人吃了这树上的果子就可以永远活着。伊甸园之外代表着死亡，上帝驱逐人类离开伊甸园意味着人与生命隔绝。上帝防止人类偷偷进入伊甸园摘生命树上的果子吃，派基路伯和四面转动发火焰的剑守住生命树的道路。 

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