失羊与失钱的比喻(2)

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　　关于牧人的比喻，对这些法利赛人和文士来说，应该是耳熟能详的，因为在旧约圣经中，就把上帝比喻成牧人，如，诗篇二十三篇一节说，“耶和华是我的牧者。”诗篇八十篇一节称上帝是“领约瑟如领羊群之以色列的牧者。”为什么圣经要如此比喻呢？“犹大地牧羊人的使命，艰巨并且危险。草原固然稀少，中央的高原亦只有几哩宽，高原之外便是陡峭的悬崖，和可怕的荒凉沙漠。由于草原上并没有栏栅，因此羊极容易走迷。乔治·史密夫（GeorgeAdamSmith）描述这些牧羊人说：‘高旷的荒原上，晚间野狼在嚎叫，牧羊人不眠不休，放眼四望，不避风箱，手执武器，斜靠在他的杖上，为四散的群羊彻夜警戒，而每一只羊他都放在心上。这样你便明白为甚么牧羊人在犹太人历史中占有显著的地位；为什么他们把这个名称给他们的王，并且把他作为上帝保佑的象征；为什么基督拿牧羊人作为自我牺牲的典型。’……许多的羊群都是公有的，并不属于个人，而是整条村子所有。通常由两三个牧羊人负责看管。那个人的羊群安全无恙的，便会准时归来，告诉村子里的人，其中一个牧羊人仍然在山边寻找，因为他失去了一只羊。整条村子便会密切注意，当他们远远望见牧羊人稳步归来，肩膊上扛着走失的羊，整条村子便会欢呼和感恩。”（巴克莱，每日研经丛书，路加福音注释）

　　圣经形容我们这些罪人说，“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”（赛53：6），因为羊是一种缺乏方向感的动物，在复杂的环境中非常容易迷失方向，因此需要牧人牧养才可，我们的救主耶稣基督就是好牧人（约10：11），他要把我们带领到羊圈中，他为了救赎我们罪人，心甘情愿的付出生命的代价。按丁道尔圣经注释，犹太拉比也认为，上帝会欢迎悔改的罪人；至于上帝是一位寻找的上帝，一位采取主动的上帝，对他们来说，却是一个全新的观念。

　　当牧人找寻到迷失的羊之后，朋友邻舍都会为他欢喜快乐，而当上帝获得一个迷失的灵魂，天上的天使天军也为之欢呼雀跃，但是，当耶稣为了救赎罪人，而与他们同在的时候，却受到那些犹太宗教人士的不满，这无疑也是证明，他们并非基督的朋友与邻舍。

　　二、失钱的比喻

　　“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们：一个罪人悔改，在上帝的使者面前也是这样为他欢喜。”（路15：8-10）

　　关于这个银钱，有着不同的解读。因为，这“钱”（δραχμ?，原文字号是01406）在新约圣经中就只出现过此处，是指一种希腊钱币，价值相当与当时工人一天的工资。但是，这种钱很有可能是一种装饰，因为在巴勒斯坦地区的妇女，会用银链把十个银钱串起来，装饰在头巾上，作为已婚女子的装饰，这头巾的作用如同结婚戒指，因此若是失去了其中之一，必然会引起急切的搜寻。

　　在巴勒斯坦地区，贫穷人家的屋子一般没有窗户，即便有，也不过是个小窗，能透入的光线严重不足，所以屋子中常年比较昏暗，甚至在白天也需要点灯。并且贫穷之家屋子的地面，是用粗糙的石头铺就，上面有很多缝隙，若是要寻找掉落在地上的银钱，确实颇费功夫，要点上油灯，细细找寻。

　　当这个妇女找寻到那失落的一块钱时，她居然会与朋友邻舍一同开心欢乐，似乎获得珍宝一般。主耶稣在这个比喻的后面，依然说了与失羊的比喻相似的话，“我告诉你们：一个罪人悔改，在上帝的使者面前也是这样为他欢喜。”（路15：10）

　　三、失羊与失钱比喻的反省

　　1、在两个比喻的结尾，主耶稣都指出悔改的重要，因为一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜（路15：7）；一个罪人悔改，在上帝的使者面前也是这样为他欢喜（路15：10）。耶稣呼召人悔改，也劝导人相信（可1：15），两者不能分割。没有悔改的信，是虚假的信仰，因为悔改是真信心的表现，若是一个人信主之后，没有悔改的表现，那我们就有理由可以认为，他的信心并非真实的、叫人得救的信心。没有信心的悔改，则无法带来拯救，若是一个人愿意改变自己的所作所为，却不愿意归向基督的十字架，那他即便是靠自己努力行动，也无法改变自己的本性。

　　2、主耶稣对于他选民的得救是付出极大代价的，如，牧羊人经历艰难险阻搜救迷失的羊，又如，妇女经过千辛万苦寻找失落的钱，故此，我们应当为着主的恩典而献上感恩，得救是我们白白的得到（罗3：24），此话不假，但是这并非不是不要代价，乃是主已经为我们付出了代价。这个代价就是他的宝血。

　　3、牧人寻到了迷路的羊，就抗在肩上带回羊群中；妇女找到了丢失的钱，就与原来的九块钱合在一起，故此，得救的人需要回归救恩的团体——教会，若是一个自称是基督徒，却拒绝与教会共融，这样的人只是虚假的、自我感觉良好的“得救”。现在有某些“信徒”，热衷于网络“聚会”，或是到处参加“特会”，却从来没有，或是不愿意委身在一个固定的教会中，这样的人依然是迷失、失落的，并未获得拯救。

　　4、救恩是出于上帝无条件的拣选。今天的新约经课所恭读的圣保罗的教导，正是阐述了这个真理。圣保罗说，“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎上帝的，逼 -/迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的上帝，直到永永远远。阿们！”（提前1：12-17）但是圣保罗被主拯救之后，并没有把自己关在保险箱中，相反，他为了基督的福音奉献了自己的一切，包括自己的生命。

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