谨防主所责备的“小信”

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　　经文：太6：25-30，8：23-26，14：25-31，16：5-10

　　四处经文都提到了耶稣责备门徒的“小信”，耶稣这样反复责备人的“小信”，可见“小信”并不是一件小事，那么“小信”是什么意思呢？人为何会“小信”呢？“小信”的表现和结果会是怎样？人当如何对付“小信”？今天我们要一起来分享：谨防主所责备的“小信”。

　　一、什么是小信？

　　许多人以为主所责备的“小信”就是指人的信心小，其实不是。在《圣经》里面主耶稣曾说：“我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。（太17：20）”芥菜种本是一种很小的种子，但是主说如果我们的信心能够像芥菜种那么大，他就要为我们成就大事。所以很显然主所责备的小信并不是指人的信心小，或者信心不够大。《圣经》告诉我们一个人信心的大小本是神所定的，使徒保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。（罗12：3）”又说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。（弗2：8）”

　　《圣经》中提到有一些人带着难处到耶稣那里来，但是他们的信心实在是小，以至于他们几乎无法相信耶稣能够为他们成就他们所求的，但是主耶稣却不但没有责备那些人，反而安慰他们，鼓励他们，最后为他们解决难处，成就他们所求的。比如，《马可福音》的第五章和《路加福音》的第八章里面所记载的耶稣医治睚鲁女儿的事情中有一个细节，就是耶稣在去睚鲁家的半路上因为医治了一个患了十二年血漏病的妇人，可能因此耽误了时间，所以睚鲁家有人来对睚鲁说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”睚鲁听了这话一定很害怕，因为他的信心实在还没有大到一个地步能够相信耶稣能叫他已经死去的女儿活过来，所以耶稣看出他的心思就安慰睚鲁说：“不要怕，只要信！”最后耶稣还是去了他家叫他的女儿从死里活了过来。在这件事情中很显然耶稣没有责备睚鲁因信心不足而产生的害怕，因为耶稣实在知道睚鲁所有的信心都已经摆上了。

　　另外在《马可福音》第九章里记载了一件事，有一个人带着他被鬼附了多年的儿子到耶稣那里来，请求耶稣的帮助。耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”那人立刻喊着说：“我信！但我信不足，求主帮助！”后来耶稣就把那人里头的鬼赶了出去。这件事情也让我们看到耶稣并没有责备被鬼所附之人的父亲。所以很显然主耶稣所责备的“小信”并不是针对人信心的大小说的。

　　那么主所责备的“小信”到底指的是什么呢？如果我们回到《圣经》再去仔细查考主责备人小信的这几件事情便会发现，原来主所责备的“小信”是指：人在神所赐下的信心范围内拒绝信靠神。换一句话说人在理论上相信主，但在实际的事情上却拒绝信靠主。比如主耶稣责备为生活吃什么、喝什么、穿什么而忧虑的人，主不是责备他们信心不够大，连吃什么、喝什么也要担心忧虑，而是责备他们拒绝信靠神。主责备门徒在风浪中胆怯的门徒也是如此。主不是责备他们的信心小，而是因为他们没有信靠他。门徒本来完全可以信靠耶稣，因为在门徒经历风浪之前，主已经将各样大神迹行在他们面前，使他们完全可以信靠他，但是他们却没有。

　　所以从主所责备的事情中，我们看到所谓的“小信”真的不是人信心的渺小，而是在应该能够相信主的事情上，拒绝信靠神。正如《希伯来书》的作者讲到从前在旷野里惹神发怒，并且倒毙在旷野中的以色列人一样。《圣经》说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：‘你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。’那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。（来3：12-19）”所以说到底什么是主所责备的“小信”？就是信主之人心中存着不信的恶心，把永生神离弃了。

　　二、人为何小信？

　　第一，太体贴自己的肉体

　　主所责备那些为生活而忧虑的人就是一个典型的例子。他们之所以整天为生活忧虑不信靠神，因为他们太在乎自己肉体，恐怕这个肉身的自我有一点闪失，所以他们每天只在乎吃什么、喝什么、穿什么，甚至到了一个忧虑的地步。一个过于体贴肉体的人常常无法信靠主，因为他们放不下自己，也无法接受主的道。主说要先求神的国和神的义；主说叫人活着的乃是灵，肉体是无益的（参：约6：63）；主说跟从他的人要舍己，背起十字架来跟从他，因为凡要就自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命（参：太16：24-25）。这样的教训对那些极其在乎肉体生命的人而言是无法接受的，所以他们只能像外帮人一样每天忧虑吃什么、喝什么、穿什么。

　　第二，太在乎周围的环境

　　门徒们为什么看到海上的风暴惊慌失措？不是因为他们对主没有信心，只是因为他们过于在乎周围的环境。看到海上的暴风甚大，船也满了水，眼看就要丧命，所以他们就完全丧胆，甚至无力倚靠神。主为什么责备彼得？也是因为彼得看环境过于看主，看见海上的风甚大就害怕。我们不能说彼得的信心小所以就沉下去，如果彼得的信心小，他就不会听了主的吩咐就下了船要在海面上走，彼得敢下船说明彼得对主的话是有绝对的信心。只是他下了船以后太在乎周围的环境，以至于叫环境遮盖了他对主的信心。所以在这两件事情上主耶稣责备门徒都是因为他们太在乎环境，以至于他们与神的关系被周围的环境阻隔。说到底这也是人活在肉体中的表现，因为人活在肉体中，所以肉体所在的环境一有什么风吹草动，他的心也就受制于环境。如果一个人常常活在主里面，那么无论怎样的环境都不能减少他对神的信靠，更不能左右他与神之间的关系。

　　第三，太会忘记神的作为

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