讲章：他是谁？

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　　可4：35-41 

　　前言：……门徒在风暴中把耶稣叫醒，带着责备语气说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”耶稣被叫醒后，斥责风和浪，风暴立刻停止，海浪立刻平静。此时，门徒看见耶稣所行的神迹，个个恐惧害怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了？门徒这句‘这到底是谁’，是指向耶稣的身份；如今基督徒在经历苦难及逼 -/迫时，我们所期待的奇迹没有发生，神好像真不顾我们了。我们的心中也有一个类似疑惑：这耶稣，到底是谁？这是我今天要分享的题目。

 

　　一、他是‘渡海’的策划者（35-36）

 

　　耶稣坐在船上，众人和门徒站在海边的沙滩聆听耶稣用比喻教导他们。到了晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧!”门徒离开众人，上了船。他们就把耶稣一同带去，也有别的船和他同行。

 

　　耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧!”表示耶稣定意要门徒把船渡到加利利海的那边。可见，这次渡海是出于耶稣的意思，他是这次旅途的策划者。门徒听到耶稣发出的命令之后，他们就上了船。这里我们要注意，门徒上船后船上关系发生了微妙的转变--他们就把耶稣一同带去。主语从耶稣转变成门徒，如果说耶稣是这次的旅途策划者，门徒上船后，他们就成了这次旅途的执行者。这种微妙转变显得很自然、合理，十二个门徒中有半数以上是经验丰富的渔夫、水手，他们没有蒙召跟随耶稣之前就生活在加利利海。凭着他们的经验，他们一定会知道加利利海上的天气及风暴等情况，并且他们在无数次风暴中脱险。船和海就是他们手中的工具，故此，他们上船后，很自然的他们就成了这艘船上的主人，掌管着这只船的主动权。

 

　　特土良解释船代表着教会，LamarWilliamson,Jr.提醒我们，「耶稣仍在船上」是作者要读者注意在‘船’上，……这艘船就是之前已备好的，之后将用它来当讲台，这艘船现在即将承当重要任务。笔者认为船只是这个事件中的道具之一，它是代表着教会或其它的，都是故事中的配角。主角就是那位策划、设计这次渡海的耶稣。

 

　　教会在世上好比这‘艘船渡海’，这个故事在提醒我们耶稣是这次渡海的策划者，他才是这艘船的主人。我们被邀请进入教会，不是要成为教会的主人，带着耶稣一起同行。但是我们常常会犯一个错误，凭着自己丰富的社会阅历，用自己的知识、文化、经验、哲学、神学、权力等经验自然而然的改变这种主次关系。我们将自己变成教会策划者，用自己的方式来执行耶稣的命令。在温州拆十字架运动中，很多教会显露出这类罪恶。过去所谓的荣耀（雄伟的教堂、世俗的娱乐）被揭露出来是罪恶，掌握教会主权的不是耶稣，而是这群人。为什么贿赂、腐败等罪恶会在教会公开的情况下发生，是因为这群人凭着自己社会的经验处理过无数的风暴，惟有钱能解决风暴。当这些人进入教会时很自然的就用这些手段带着耶稣一同行走，根本不用倚靠耶稣。

 

　　这艘船也代表着个人信仰及人生的道路。有人说，人生就是一次旅途，信仰就是一次惊险的旅程。人生的旅途是从神开始的，我们尚未在世度一日，但是这位神已经都策划了我们的人生，诗人大卫说：“我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了（诗139:16）。”当我们来到这艘人生的船上时，我们用自己的智慧策划自己的未来，计划十年、二十年后的我该如何如何。正如雅各所说的：“噻!你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅4：13-17）”雅各在此提醒我们，我不是人生的主宰者，人无法策划人生的道路。人自以为聪明，认为依靠自己智慧、能力可以改变自己的人生。（耶4：22我的百姓愚顽，不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。）这种改变的，不是人生，而是神与人之间位置的改变。好像我们和耶稣在同一艘船上，但不是耶稣带着我们走，而是我们用自己的方式带着耶稣一同行走。雅各在此提醒我们这种神与人之间位置的改变就是一种罪恶，是一种狂傲。耶稣是我们人生的策划者，我们的人生都被记录在他的生命册上。我们的人生在基督耶稣里展开；故此，我们上了这艘船不是要成为这艘船的主人，而是成为耶稣的跟随者。

 

　　二、他是‘自然’的掌管者（37-39、41上）

 

　　我不知门徒们在海上行走了多久，突然起了暴风，‘暴风’原文是‘大的旋风’。这是加利利海特殊地理所造成的气候变化，我想类似风浪门徒都经历过。但是这次的暴风有别于他们以前所经历的，这次是超强暴风：波浪打入船内，甚至船要满了水。对于一个有经验的水手，他们知道很快就要沉船了，这时他们感到害怕、恐惧。风浪中耶稣却在船尾枕着枕头睡觉（这里的睡觉就是表明耶稣是完全的人，一整天的讲道已经让他很累了）。这是一幅很美的图面，在暴风中，门徒惊恐害怕，六神无主，然而在船尾耶稣却在安稳的睡觉，这是鲜明的对比。耶稣是这次旅途的策划者，其实他也是执行者；虽然门徒在船上好像夺取了耶稣的主权，但是耶稣将他的主权交给了圣父，他完全信靠圣父保守他的一切行程。他在超强风暴中安然睡觉，你可以试想，风浪将海水打入船内，这海浪也必打湿耶稣的衣裳。但是耶稣没有被外在的环境影响他的睡眠，可见他睡的如此之沉。此时，门徒想起了耶稣在船尾睡觉，就急忙跑到耶稣来叫醒他。门徒和我们一样，在经历风浪苦难时发出了不满、责备的语气：‘夫子，我们丧命，你不顾吗？’耶稣醒了之后就斥责风和浪：“住了吧!静了吧!”他的话一出来，风和浪立刻就停住了。耶稣的权能，大过海上的风暴，好像旧约中的耶和华，唯独他能使海上的风暴平静。显示耶稣是神的儿子，连自然界也服他，……他能掌管风和海的权能主。平静风浪的神迹显明耶稣基督乃「自然的主宰」，他向自然发出命令，自然就听命于他。正如一位权威的老师对一群吵闹孩子发出命令：“别吵!平静下来。”顿时安静下来。

 

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