不可轻看主的管教(2)

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　　4、认识神的管教是要我们认识并遵行真理的教导。有许多人受管教时，因感受痛苦就离开神，这是不对的。我们在受管教时，不要被感受支配，要受真理的教导。人在苦难中要认知苦难的原因。人在受教时要认知受教的目的。提醒我们在真理上欠缺什么，认识真理，打稳我们与神关系的根基。父母打孩子时，如果孩子逃跑，父母会因生气追着打，如果孩子把父母抱紧，反而不会遭打。同样神管教我们绝对不是要我们与他疏远，乃是要我们回到他的身边。所以，主的管教是要栽培，建造，修改我们。

　　三、受教的四种态度：

　　在管教中，我们不可逃避，不可轻看，不可灰心，我们要有正确的态度对待管教。要想想神为何要这样管教我？有4种态度：

　　1、忍受管教——我们为什么要忍受管教？因神的管教一定有原因，是我们错了，这样的管教一定要承受。被神管教的人，一定是他不顺从或犯罪而受管教。十字架上的强盗，当他觉悟这一点时，就开始产生信心和新的盼望。起先两个强盗一同讥笑耶稣，后来有一个就对另外一个说：“我们这样受苦是应该的，只是这个人没有犯罪，他却受苦，实在是不应该的，我们是该受刑罚的”（路23：41），表示他已经觉悟自己受刑罚是应该的。神的管教没有一次是冤枉人的，神不会认错人，罚错人，打错人，管错人。神以他的主权和智慧以及他公义的本性来管教我们是没有错误的。人如果没有真理的认知来约束自己的感情，就会放肆，就会妄为，就会亵渎。

　　基督徒应该学习在受苦中分辨我受的苦难到底是从撒旦来的攻击？或从神来的试炼？或者是我犯罪的结果？或是我遵行神旨意而受逼 -/迫。如果清楚自己没有犯罪而受苦，要感谢神！因为第一、从前的先知也曾这样为义受逼 -/迫。这是神的旨意，为义受逼 -/迫是一件荣耀的事，不以为耻，反要喜乐，因配为主受苦。第二、要想到将来的赏赐在天上是大的。为主受逼 -/迫不必介意，因这至暂至轻的痛苦，比起将来极重无比永远的荣耀就不足介意了（参罗8：18）。所以，基督徒受苦时，要先分辨、深思、明辨，苦难从何而来？如果是因自己的罪而受管教，鞭打，就要忍受，因神的管教不会冤枉任何一个人，也绝对不会认错一个人，是应该受的管教。

　　2、敬重管教——为什么要敬重神的管教呢？因他是我们属灵的父亲，是万灵之父。作父亲与作母亲的责任是不一样。母亲因曾经十月怀胎，知道自己的责任是什么。孩子一哭马上知道是睡不好？或尿布湿？或蚊子咬？但是，父亲的责任重在教育。《三字经》说：“子不教，父之过，教不严，师之惰”。“儿女是耶和华赐给我们的产业”，我们不能随便对待，要好好教导他们。

　　有的父亲盼望女儿嫁给有钱人，动机是好的，因怕女儿生活没有着落，怕女儿的衣、食、住、行有困难，嫁给有钱人就不必担忧，生活有保障。但是，谁知道有钱人可能在两三年内就会变成穷光蛋呢？所以地上的父亲，他的教导观念有毛病，教的方法有缺欠。为此《圣经》告诉我们：“我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分”。原来管教是要我的生命达到圣洁的地步，管教是神为我们生命目的所定下的原理，所以，我们要敬重神的管教。

　　3、顺从管教——神的管教是为要使我们达到他定的果效和要求，所以我们要顺从。“敬重”是心态，强调内心；“顺从”是过程，侧重行为。我们要不断顺从神的管教。当神的管教还没有结束时，可能有痛苦在我们身上，要继续顺从。顺从是根据我们对神的敬畏产生的结果。因为神的管教有目的，有计划，所以我敬重他。所以，管教产生一些顺从的人，这是神要达到的果效。

　　4、思想管教——在管教中，我们不但要存心忍耐，存心敬重，存心顺服，还要用心思想。一个思想管教意义和为什么受管教原因的人，很少会犯同样的错误，因为他吸取了教训。当我们顺服神的管教时，他使我们离开罪恶而得到圣洁。

　　四、管教的四种目的：

神要我们受管教其正面的目的是什么呢？

　　1、使我们得益。《诗》119：67节说：“我未受苦以先走迷了路。”在71节里说：“我受苦与我有益”。原来管教与我们有益，受苦与我们有益，因为管教以前，我走迷了路，管教之后，使我回到神的面前，“他的杖，他的竿都安慰我们”。神使我们管教受苦，是要使我们得到益处，是要使我们从迷途中归回，是要在苦难中开通我们的耳朵，听清神的道，听清真理的意义。这是神使我们管教受苦中要得到的益处。

　　2、使我们得生。第9节说：“再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么？”管教以后的人知道怎样好好地生活，知道怎样为主而活，这是得生。

　　弟兄姐妹，我们领受神的生命叫重生。重生之后我们要有重生后的生活。有新生命就要有新生活。我们“因信称义”后要“因信得生”。罪人因信称义，义人因信得生。罪人因信得到义人的生命。义人因信得的生是义人的生活，在神的面前知道自己怎样活，把自己的生命献为活祭放在神的面前。生身之父教导我们，是暂随己意，万灵之父教导我们，是叫我们顺服而生。这就是“况且万灵之父教导我们，我们岂不更因为顺服他而得生吗？”的意思。

　　3、使我们得安。我们结出平安的果子。受管教后的基督徒心中特别平安，因他真正找到了自己在神手里的地位。没有被管教的人，像脱缰野马到处乱跑，不能被使用。直到神的手把他牵回，鞭打让他痛苦，经过流泪、沉睡，才真正找到在神手中真正的平安。今天我们没有平安，是因我们不肯受管教。人在管教中越抵挡，越不顺从，就越没有平安！顺从管教的人，必结出平安的果子，就是义。被妈妈打过后的孩子，睡觉特别甜。为什么？因为母子关系是爱，管教后产生出平安，这就是为什么会“结出平安的果子”的原因。“平安的果子”是因管教结出来的。平安的果子就是义。一般说多受管教的人是比从来不受管教的人有更好的品德和义行。难怪大卫会说：“主啊，不要把我交给外邦人，我宁可在你手中被你管教“（撒下24：14）。我们作为神的儿女，不要轻易抵挡神，不要随便悖逆神，当我们犯罪受神管教时，要顺服，这样安稳在神手中，必定得安。

　　4、使我们得力。12节说：“所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。”这是指人受神的管教后得着力量说的。从前的手脚是软的，不知道怎么做。受管教后，就知道怎么做，神的爱就是这样。

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