贵重的器皿但以理

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　　经文：但一8-16，三8-22，六6-13，提后二20-21

　　先知但以理本是以色列中贵胄之人，却在年少时就被掳到巴比伦去做了俘虏，后来因他“相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备”，而被选去学习迦勒底人的语言，继而在王宫里侍奉巴比伦王。但以理在王宫里坚守信仰，洁身自好，活出了美好的见证，因此成为神贵重的器皿。他一生神迹之大有如以利沙，遭遇之奇有如约瑟，辅政之长有如以赛亚，异象的清晰有如使徒约翰，学问之博有如保罗，为人谦和有如摩西，真是值得我们效法的模范。我们今天从但以理的身上来看他是如何持守自己的信仰，过圣洁的生活。

 

　　一、不用王膳

 

　　但以理从小就立志敬畏神，过分别为圣的生活。他与三个朋友以优秀青年的资格被选入宫，享受宫廷的待遇，多么幸运!然而但以理“却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。”对于被掳的囚徒来讲，一定是食不果腹，衣不蔽体，可想食物对他们是何等的重要。但以理不但蒙允得到食物，而且所得到的是王膳和王所饮的酒。此时的但以理正是发育少年，身体何等需要食物的滋养。他没有饥不择食，而是请求太监长给他素菜、白水为食。因神的恩典，十天后的但以理非但没有消瘦，反而比那些享用王膳的人更加俊美肥胖。那么但以理为什么甘冒王的震怒拒绝王所赐的酒食呢？一方面是因那些食物祭祀过偶像，但以理立志不让它们玷污自己。一方面想到其它被掳之人的景况，和祖国同胞们的苦难时，他宁可选择简朴的生活，为主受苦与同胞认同。吃喝虽是人生中的小事，但我们却时常在这些事上跌倒甚至是犯罪，始祖亚当夏娃就在吃喝的事上犯罪，而我们的主在食物的诱惑上给我们作了美好的榜样。保罗说：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前十31）

 

　　二、不拜金像

 

　　但以理书的第三章讲到尼布甲尼撒王造了一个大金像，举行开光大礼，要求全国的人向这个金像下拜，违者将被扔到火窑中烧死。但以理的三个朋友拒绝向这个金像下拜，结果被迦勒底人发现，上告于尼布甲尼撒王，最后被扔到火窑中。因窑太热,捆绑并投他们到火窑的壮士被火烧死，而他们三个人却毫发未损。尼布甲尼撒王因此承认他们所信的神是应当称颂的，因为没有别的神能施行这样的拯救（三29）。我们不知道，是因为但以理的权位太高别人不敢控告他，或者因其它缘故没有参加这个金像的开光典礼，但有一点可以确信的，即使他参加这个金像的开光典礼，他也会象他的三个同伴一样，坚守自己的信仰，绝不向金像下拜。信仰不只是心里相信，口里承认;信仰还需要我们有实际行动。在这生死攸关的时刻，几个青年人宁死不屈，坚守了自己的信仰。“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（三16-18）在当今偶像林立的世界里，基督徒今天当记得主耶稣的话“当拜主你的神，单要侍奉他。”

 

　　三、不停祷告

 

　　当波斯灭巴比伦后，但以理仍在朝中居高位，有人因此要找把柄陷害他。“三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。”（六7）但以理没有因此停止向神祈祷，“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”（六10）但以理没有因为是王的谕令，就暂时停止祈祷，乃是与素常一样。他回到家里，在楼上开向耶路撒冷的窗户前祷告。祷告是他生活中重要的部分，因此他特划出一个地方来作为祷告的密室。打开窗户面向耶路撒冷，不但是因为窗户开向耶路撒冷，表示他记念神的城；同时也表示他的坦诚忠勇。谁都知道他祷告的生活，为此而受逼害时，他还继续公开过祷告的生活，不隐瞒，不藏匿。他双膝跪在神面前祈祷，表明但以理在神面前的虔诚和谦卑，这是他祷告的态度。他不但祷告，而且在祷告中感谢神，即使面对被投进狮子坑的危险，但以理仍然为他所面临这个遭遇而感谢神，但以理不停止他的祷告。后来但以理被扔进了狮子坑，他与狮子同住了一宿，神却封住狮子的口，使他皮肉无痕，但以理再一次见证了自己所信的大能的神。

 

　　弟兄姐妹，但以理一生自洁，脱离卑贱的事，终成为神贵重的器皿。

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