耶稣受难的意义

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　　经文：太5：17；罗5：7－8；3：25―26；5：9－11；约壹3：8－9;西1：19－20；彼前2：21－23

 

　　耶稣基督的受难，在其整个救赎计划中占有极其重要的地位。当我们阅读四福音时，就会发现四位作者均用很大的篇幅来记述耶稣受难的经过，由此足见耶稣受难的事件在基督教信仰中的重要性。因此，作为基督教信仰告白的《使徒信经》，用了较长的文字表述了耶稣受难的教义——“在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬；降在阴间……”，教会时常诵读《使徒信经》，其目的就是藉此提醒众信徒纪念耶稣的受难。为了让教会的弟兄姊妹充分理解耶稣受难的重要意义，教会还设立了专门纪念耶稣受难的节日——受难节。耶稣的受难何以占有如此重要的地位？又何以引起教会的如此重视？这是每个基督徒都应深刻理解的。当又一个受难节如期而至时，让我们一起从圣经出发，默想耶稣受难的意义。

 

　　一、成全先知的预言

 

　　耶稣到世界上来，并不是一个偶然的事件，乃是上帝早已就有的计划。当我们阅读《旧约》时，就不难发现，耶稣在世时的一切工作，众先知早有预言。当主耶稣降生在世界上时，这些预言就开始逐步应验，所以主耶稣在工作之初，就曾向人们宣告：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5：17）主耶稣按着上帝的旨意开展他的工作，《旧约》中关于耶稣的预言就不断应验，得以成全。当主耶稣在世时的工作即将进入尾声时，他的行动又一次应验了众先知的预言。据有关学者称，《旧约》至少有333次预言耶稣的受死，而这一切预言在耶稣被钉十字架前后，得到了全部的应验，单举耶稣在十字架上的几个例子就可以证明，如：衣服被分，应验了《诗篇》22篇18节的预言；有人拿醋给他喝，应验了《诗篇》69篇21节的预言；骨头不被折断，应验了《诗篇》34篇20节的预言。

 

　　二、显明上帝的大爱

 

　　“上帝就是爱”（约壹4：8，16），他以永不改变的爱爱着他的儿女。为了更深地表达他对人类一如既往的爱，他“甚至将他的独生子赐给他们”（约3：16）。耶稣到世上来的使命，就是用自己的一生来彰显上帝对人类的爱，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们”（太9：35－36），由此足见耶稣已经显现了上帝的爱。然而，上帝似乎仍嫌不够，他的儿子耶稣又亲自将自己的生命舍了，正如耶稣自己所言：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10：45）为人舍命，这是爱的最高体现，耶稣用这样的举动显明了上帝对人类的大爱，正如经上所言：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗5：7－8）

 

　　三、除去世人的罪孽

 

　　施洗约翰曾为主作见证说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1：29）因着始祖的犯罪，“我们都如羊走迷，各人偏行己路”，但“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（赛53：6）。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活”（彼前2：24）。耶稣的受难，成就了永恒的救恩，使一切相信的人都可因他而获得新的生命。使徒保罗作见证说：“上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义”（罗3：25－26）。“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看”（弗2：5－7）。

　　四、免去上帝的忿怒

 

　　亚当的犯罪行为，偏离了上帝为他们所定的道路，因而招致了上帝的惩罚。自此，人类的生活陷入上帝的忿怒之中。摩西用极其生动的语言描述了人类的这种光景：“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：7－11）不过，当主耶稣亲身担当人类的罪恶之后，上帝的忿怒便随之免去，正如经上说言：“现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与上帝和好，也就藉着他以上帝为乐。”（罗5：9－11）

 

　　五、除灭魔鬼的作为

 

　　经上说：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由上帝生的。”（约壹3：8－9）这段经文告诉我们，人类的一切罪行都是因魔鬼的诱惑而发生的，因此耶稣要藉着死除去魔鬼的作为，使它不得继续与人敌，引诱人犯罪。《希伯来书》的作者作见证说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2：14－15）上帝早已宣布，女人的后裔（即耶稣）要打破蛇（即魔鬼）的头（创3：15），当主耶稣在十字架上高呼“成了”时，魔鬼宣告失败。在这之后，魔鬼虽然还要“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”，但其结局将是“被扔在硫磺的火湖里”，“昼夜受痛苦，直到永永远远”（启20：10）。

　　六、成就万物的复和

 

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