预备自己，照亮他人

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经文：马太福音第二十五章1～13节

主讲：何淑珍 牧师

 

       各位弟兄姊妹大家平安。我们一起同心来祷告：「主耶稣，我们再一次来到你的面前献上感谢，能够来到圣殿敬拜，守你的安息日。求你自己来保守我们的心，听你的话，让你的话成为我们脚前的灯、路上的光，照亮我们的生命。也让接下来的时间仰望在你手中，求你自己在当中带领保守。祷告奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！」

 

       引言：水龙头的启示

 

       我在佳冬服侍的时候，教会有申请一个神学生，是一位原住民。他在讲道中分享，在他很小的时候，住在深山裡，他说族裡有一个年轻人到都市裡上班，看到厨房、厕所和很多地方都有水龙头，一打开就有水，他觉得很新奇，因为他在山上从来没有看过这种东西，「为什麽它转一下就有水？」他想，若把这个东西带回到山裡，母亲就不用再去辛苦的提水。所以当他要回到部落时，就到处找看哪裡有卖，最后就买了一个水龙头带回到部落，然后就将它装在牆壁上，装好后他就很高兴的把左邻右舍都叫来，告诉他们这个新奇的东西。那时这位神学生年纪还很小，就跟着大家去看到底那是什麽神奇的东西。结果一转开却没有半滴水，不论怎麽转都一样，「为什麽没有水？奇怪？为什麽都市的人一转就有水，我转就没有水？」因为水龙头自己不会产生水，需要接上水管和水源才有水。所以他很懊恼、很生气。我今天要讲的这个比喻，有灯没有油，就没有功能。

 

       一、 耶稣比喻的中心思想

 

       耶稣讲过很多的比喻，他在路加福音也是讲了三个比喻。耶稣说，有一个牧羊人有一百隻羊，其中走失了一隻，牧羊人就放下那九十九隻羊，千辛万苦也要去把那隻迷失的羊找回来。耶稣又说，有一个妇人有十块银钱，掉了一块钱，她也想尽办法要去找到那失落的一块钱，找到之后，她就高兴的向左邻右舍请客。耶稣用这两个比喻来说明，有人在地上悔改的话，天上的人都要为他欢喜快乐。之后耶稣又说了浪子回头的故事。在马太福音这裡，耶稣也用了三个比喻：忠心的僕人，有预备的童女，有才干的管家。耶稣在讲比喻时，有他的中心思想，有他背后要传达的信息。比如我们跟小朋友说「龟兔赛跑」的故事，它是比喻乌龟怎麽的努力不懈，兔子跑一下就睡觉，我们讲这个故事给小朋友听，不会拿科学、神学、文学、哲学的眼光去评论，如兔子乌龟分别是多大隻，山路要跑多久，兔子要睡多久，乌龟才赶得上牠等等，我们在讲喻道故事时，都知道故事背后要讲的重点其实是那个道理或典范，耶稣所讲的故事也是一样，每个比喻都有它要告诉我们的信息，有些是命令式，有时候是类比，有些是叙述的，所以我们在读耶稣的比喻时，不要都以一样的眼光来看。

 

       1.忠心与不忠心的僕人

 

       接下来我们来看，耶稣对忠心与不忠心僕人的比喻（太24:45-51）。这两个僕人的差别在哪裡？在行为上，我们会发现，忠心的僕人让耶稣称他为忠心，是因为他在他的职分上很忠心，「忠心有见识的僕人，为主人所派，管理家裡的人，按时分粮给他们。」他按时去照顾他的同伴。而那个恶僕呢，他自以为是老闆，想「主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。」他以为已经不是僕人了，失掉本身作为僕人的一个责任。

 

       ‧十童女的比喻

 

        第二个是十个童女的比喻（太25:1-13）。在当时巴勒斯坦的习俗背景下，新郎要去迎娶新娘时，新郎仍可带伴郎前去就聘礼的问题与新娘的家人讨价还价，因此一般人要等候新郎回来，时间上很难估算，有可能他在路途上会耽搁，所以不知道什麽时候回来是很正常的，等到半夜也不稀奇。

 

       ‧按才干接受託付的比喻

 

       第三个是才干受託付的比喻（太25:14-30）。主人给三个僕人各五千、两千、一千块银钱去管理，等主人回来后，忠心的僕人就把所赚得的钱向主人交帐，但管理一千块钱的恶僕却连将钱放入银行生利息都不愿意，所以无法对主人交帐。耶稣在这裡指责他们对职分没有忠心职守。

耶稣在讲这三个比喻时，我们可以看到，主人什麽时候回来不知道，新郎什麽时候回来不知道，所以耶稣说你们要儆醒、要警醒的等候。忠心的僕人有儆醒，不忠心的僕人则没有儆醒，并且放肆，他认为主人不会回来了，所以就不去管分粮的工作，甚至去打他的同伴，吃喝醉酒。十个没有带油的童女，她们忽略了她们自己应该有的职分。拿着一千银钱的恶僕把钱藏在地裡，是个懒惰怠惰的僕人。但今天我只有讲十个童女的比喻，因为今天是妇女主日。

 

       2.十个童女的比喻

 

       ‧耶稣是否看轻愚拙者，而让聪明者能进入天国。

 

       ‧此比喻非论及「救恩、分享、爱、信心等」。

 

         耶稣告诉那聪明的十个童女，你们可以进来参加新郎的宴席，对愚拙的说，你们要被赶到外面。弟兄姊妹，你们会不会觉得耶稣是歧视愚笨的？我们当中可能有人觉得自己算是聪明的，聪明的一定能够上天堂，像我自己笨笨地，大概会完蛋进不了天堂。耶稣有没有看轻愚拙的，而让聪明的能进天国？他怎麽会责备那些愚拙的，讚赏那些聪明的？刚才我讲过，耶稣在讲比喻时，有他背后思想的意义在，他这裡不是在讲拯救或信心，也不是在讲分享或爱，比如十个有油的童女不把油分给没有的童女，在团契裡就会觉得「这样做太没爱心了，我不够你应该分给我一点，你怎麽不分给我呢？」但是在这个比喻裡不是说爱，不是讨论给予，可以给你、可以给我，有些东西也是不能借的。耶稣只是责备那些愚拙的，是因为她们没有持守和看重他们的职分做预备，耶稣称讚那些聪明的，是因为有预备，并非他们比较聪明。

 

       二、愚拙＆聪明

 

       1.十个相同，一个相异

 

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