作福音的执事

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　　弗3：1-13

 

　　本章是全书最重要的一章，也是圣经中最深奥的一章，在一至九节的经文中奥秘二字题到五次。这奥秘在旧的时代是隐藏的，现今已经启示出来。本章所论的真理比上一章也更深一层，这奥秘的内容就是教会在基督里同为一体，即犹太人与外邦人借着福音同为神的后嗣，同为一体，同蒙应许。本章比上章所论的信息也更深一层，上章是论外邦人在基督里，不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人，本章论到在基督里同为一体，这真是基督福音的奥秘，借着圣灵启示出来。

 

　　使徒保罗自称为基督耶稣的执事，是神奥秘事的管家。这福音的奥秘借圣灵启示圣使徒和先知，也是借着使徒们传扬出去，使我们外邦人也明白，也有份于这福音的奥秘。保罗蒙神拣选作外邦人的使徒，是特派传福音的使者，他一生曾三次旅行传道，将福音传给外邦信徒。

 

　　一、忠心尽职甘受苦、1-2

 

　　「因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷；」「因此，」表示这一段所要讲的话，与前面两章所讲的真理有关。最重要的是神要使外邦人与犹太人都有在基督里归于一体。所以保罗为遵从神的旨意，作了外邦人的使徒，把神的福音传到外邦。为你们外邦人的灵魂作了被囚的，因而遭到犹太人的忌恨。「作了基督耶稣被囚的，」（原文）是“基督耶稣的囚犯”表示他坐监是因基督的缘故；按表面看，保罗是在罗马的监牢里作囚犯，但他却以为自己是基督的囚犯，他甘愿为基督而失去自由。「替你们祈祷，」原文无此片语，乃系译经者参照第十四节的意思而添加的。这是因为从第二节到第十三节，是岔出去的一段话，宜用括弧来标明。故第十四节是接续第一节的。从本节的语气中可以看出，保罗完全没有为他的『被囚』怨叹甚么，反倒以它为一种荣耀。2节「谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，」保罗认为作基督的使徒，为福音的执事，是因神的恩典，是我不配得的，虽然他为福音受苦，他认为是神赐恩给他，使他能为福音忠心尽职而受苦。“将关切你们的职份托付我”这说明神给保罗的恩典是什么，就是一种属灵的责任托付他。我们有时把责任看作是重担，但保罗看那需要流泪，流汗，流血的责任是莫大的恩典。（原文）是『那恩典的管家职分』神为什么将这职份赐给保罗，因他有“关切”外邦人灵魂的爱心。因为这种职份，并非只要有才干学问就可以成功，还必须有一种像父母关切儿女的爱心才能成功。如果保罗没有关心外邦人，怎能作外邦的使徒。

 

　　二、深知福音的奥秘、3-6

 

　　用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的；你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，3-4节告诉我们保罗如何得知福音的奥秘；他不是从人学来的，乃是从神的启示而来的（加1：12）「启示」揭开布幕；就是神把祂原来隐藏着的事物，揭露开来让人知道。「福音的奥秘，」就是外邦人在基督里，得以有分于一个身体(参6节)，亦即教会(参9~10节)。教会原是一个奥秘，现今神已经把她启示给祂的圣使徒，使徒又已经教导给我们知道了。「你们念了，就能晓得我对基督的奥秘有所领会，」使徒保罗怎能深知福音的奥秘：因他在亚伯有三年灵修的经历，直接从耶稣基督领受了启示。他又有被提到三层天的经历，在乐园中听到神隐密的话语。新约圣经纲目的作者说：保罗若没有三层天的启示，决不能写出罗马书和以弗书来。5节「这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样；」这奥秘在以前的世代没有叫人知道。在这里“以前的世代”就是旧约的时代。旧约的先知们，对于外邦人也要与犹太人同蒙应许的奥秘，还不完全明白的；因神只在新约的时候，才清楚启示给他的仆人。因为神是按照他自己的计划逐步来实现他的救赎。先在旧约的时候，使人看见他救赎法的模型；然后在新约时代，按他所预定的日期满足的时候，差遣他的儿子降世，并且把他救赎的全部计划，启示给他的使徒们。不过使徒保罗比众使徒对福音的奥秘了解得更多更深。

 

　　6节论这福音奥秘的内容：「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」「同为后嗣，」指不只有父亲的生命，也都得了儿子的名分，有权利承受父的产业。「同为一体，」指一同成为一个身体，即基督奥秘的身体，就是教会。「同蒙应许，」此处『应许』是单数词，指神在基督里所应许给教会的各种属灵福气的整体。以上三种福分，是包括新旧约中所有的福分了；旧约只有以色列人能享受，而新约是外邦人和以色列人一同有分。在基督里，再没有犹太人和外邦人的分别；我们不是次等公民，我们与犹太信徒都是一样的地位。（加3：28）

 

　　三、是照着神的恩赐、7节

 

　　「我作了这福音的执事，是照神的恩赐；这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。」〔原文直译〕「我作了这福音的仆役，是照着神恩典的恩赐，(这恩赐)是照祂运行的有效大能所赐给我的。」〔字义〕「执事」用人，仆人，差役，「照」根据；「神的恩赐」神的恩典的礼物；「运行」运用，作用；「大能」能量，推动的力量，活泼的动力；「赐给」给予，赏赐。保罗承认他能承当这福音的执事，不是是凭着自己能承担什么，也不是人的选派，乃是凭着神的恩赐，（原文是根据神恩典的恩赐）这意思是神使保罗能明白福音的奥秘，又给他传扬福音的恩赐，他就按着神所给的恩赐作了福音的执事。这就是他能作福音执事的原因和根据。[这恩赐是照着运行的大能赐给我的，」使徒在此告诉我们，神给人恩赐的方法，乃是借着他的灵在人心中运行做工，使人的心思和才智，照着神所要求的，在某方面有特殊的进展，得著神所给他的恩赐，从而可以成就神所要交托他的某种责任。由此可见神如果要给我们什么责任，必给我们所需要的恩赐。反之，神给我们什么样的恩赐，那就是表示神要交托什么样的责任给我们。

　　四、传明福音的奥秘、8-11

 

　　这几节经文是论使徒保罗为福音执事的职责，他主要的任务就是要把福音的奥秘尽力传明。8节「我本来比众圣徒中最小的还小；然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人；」保罗的恩赐和职份如此伟大，他却自认比众圣徒最小的还小，甚至认识自己是罪中的罪魁。因他的谦卑神就赐他更多的恩典---叫他把基督的那测不透的丰富传给外邦人。「比众圣徒中最小的还小，」就是小得不能再小了，意即并非因他有甚么资格，才使他蒙受神的殊恩。「基督那测不透的丰富，」基督里面的丰富，是人所追测不尽的，基督的能力，爱心和恩典，真是过于我们有限的头脑所测度的。9节「又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的；」这里告诉我们，保罗不只把福音讲完了就算，是要使信众都明白，福音的奥秘，这是他的责任。这（众人）当然是指听而相信的人，（太13：23）「历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，」也就是外邦人在基督里同为后嗣的奥秘，这奥秘就是神旨意的计划。神在创世之前，有一个计划，要在宇宙中得着一班人，作祂儿子的身体──就是教会──以彰显基督；但这一个计划，一直隐藏在神的里面，是所有受造之物所不晓得的，所以是一个隐藏的奥秘。「是如何安排的，」神在宇宙中有一个安排，一个经营，就是要把原先隐藏在祂里面的奥秘作成功。10节「为要借着教会，使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧；」第九节是说到神借保罗使众人明白神的奥秘，本节是说到神如何借着教会，使「天上执政的，掌权的，」是指天上各阶层的天使得知神百般的智慧(林前4：9)，一个罪人悔改天使也欢喜。天使虽然比人智慧，但非全知神救赎的奥秘，天使也愿意详细察看这奥秘。（彼前一12）借着教会使天使看见「神百般的智慧，」之美妙了。11节「这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。」本节说明神救赎的计划不是临时性的变更，或补救的办法，乃是在创世之前所预备的。福音奥秘的成功，是神「万世以前...所定的旨意，」也就是说神在创世之前所定的计划，或说神永远的计划。「在我们主基督耶稣里，」是说这计划是在基督里定的，或说到了时候，这计划就在基督里工作或发生效力。神早已知道撒但将要堕落，人类也会失败。神已预备了对策，这计划要借基督而完成的。不过神所定的旨意有其时间表，时代是按着他的计划而进行着，神要按着一定的时间和次序向人显明他的旨意。

 

　　五、劝信徒刚强壮胆、12-13

 

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