只有一个福音!

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        证道经文：加1:1-10

 

　　[加拉太书1:1]作使徒的保罗、（不是由于人、也不是借着人、乃是借着耶稣基督、与叫他从死里复活的父神)

 

　　[加拉太书1:2]和一切与我同在的众弟兄、写信给加拉太的各教会。

 

　　[加拉太书1:3]愿恩惠平安、从父神与我们的主耶稣基督、归与你们。

 

　　[加拉太书1:4]基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己、要救我们脱离这罪恶的世代。

 

　　[加拉太书1:5]但愿荣耀归于神直到永永远远。阿们。

 

　　[加拉太书1:6]我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音。

 

　　[加拉太书1:7]那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。

 

　　[加拉太书1:8]但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他就应当被咒诅。

 

　　[加拉太书1:9]我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当被咒诅。

 

　　[加拉太书1:10]我现在是要得人的心呢、还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢、我就不是基督的仆人了。

 

　　证道内容：

 

　　最近四个礼拜我在学习加拉太书。今天我要结合这卷书和海淀教会目前所受到的异端搅扰的状况做一点分享。加拉太书的核心就是：因信称义。马丁路德的加拉太书释义成为他日后宗教改革运动的依据，并成为此运动的独立宣言。布道家司布真说：每一个基督徒都应该熟悉加拉太书，且都应该成为一个为真理竭力争辩的人。只有这样，我们才能够成为成熟的基督徒。司布真的年代如此，今天更是如此。我们每一个人都应该用简单的话宣告我们的信仰，正如我们所背诵主祷文和我们所唱的《荣耀颂》。

 

　　加拉太书共有六章，可以分为三个段落。前两章保罗讲的是个人性的，证明自己使徒的职分；第三、四章讲的是教义方面，要证明福音的真理；第五、六章是教会实践方面，要讲明基督徒的真自由。

 

　　首先，我们看保罗的问安。他说：“作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神），和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。”（加1:1-2）这是他的自称，他并不是要故意高抬自己，炫耀自己的身份，乃是要向假使徒和教会的弟兄姊妹证明自己使徒的权柄。这个宣告是合理的、神圣的。我们在使徒行传第九章可以知道保罗的蒙召是从他在大马士革的路上被主光照时开始的。他并不是通过主的门徒，像雅各、彼得或是约翰，领受的福音，而是直接从神那里领受的。

 

　　接下来保罗说这封书信是他和众弟兄写给加拉太的各教会的。加拉太教会是保罗在第一次宣教时所建立的若干教会中的一个。但是当时加拉太这一地区的教会面临同样一个问题，就是异端的搅扰，就是一些别有用心的人，从耶路撒冷来到这里传授割礼，讲授在基督救恩之外，再增加行为，靠律法称义。所以保罗在得知这一信息之后，就马上和众弟兄写信给所有的教会。

 

　　他接下来说：“愿恩惠、平安从父神与我们的主耶稣基督归于你们。”（加1:3）他首先将神的恩惠和平安在问候中带给加拉太的各教会。接下来第4节，我们要特别留意：“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍已，要救我们脱离这罪恶的世代。”保罗在这里简明扼要地讲明了福音的真理，信仰的核心——耶稣基督来的目的正如天使所宣告：“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）保罗自己深有体会：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”（林后1:10）其实保罗在此要特别点出的是第5节：“但愿荣耀归于神，直到永永远远。阿们！”

 

　　第1-5节是他献上的感恩与祷告，讲述了耶稣基督基本的工作，也是他的一个问安。他要讲的核心内容是第6-10节，是我们今天分享的核心。保罗开门见山地说：“我希奇你们这么快就离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”加拉太教会出问题了，出大问题了。就如同一个家庭出问题了，这个问题不是经济问题，乃是情感问题。经济问题还好恢复，情感出问题很难破镜重圆。保罗说你们几乎走到了信仰的边缘，就如同婚姻生活当中两个人几乎要分开了，因为两个人的心已经不再属于彼此了。

 

　　保罗说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（林后11:2-3）保罗引经据典地告诉加拉太的各教会，你们是一个童贞女，是一个特别纯洁的童女，我早就把你们许配给基督了，在基督迎娶的日子，你们的心要始终专一地向着他，而不要偏向邪恶，当年夏娃就因没有抵挡蛇的诱惑而得罪了神。

 

　　其实加拉太的教会，大多数弟兄姊妹是外邦人。既然是外邦人就没有受割礼这个说法。所以别有用心的那些犹太的假教师们从耶路撒冷下到加拉太，暗自传授割礼说，你们只信耶稣还不够，你们要想成为基督徒必须要先成为犹太人。要想成为犹太人，男人身体上必有记号，那就是割礼。这就是在基督之外增加了人的行为。与基督纯正的福音，因信称义的道理，刚好是相背而驰。所以，保罗在这里特别警告说那不是福音。

 

　　弟兄姊妹，什么是福音？福音就是“好消息”。从旧约到新约，福音都是保持一致的，都是指向耶稣的。圣经当中一直把福音描述为基督的福音，天国的福音，神的福音，平安的福音，得救的福音，荣耀的福音。但是保罗在此特别指出是别的福音。别的福音说到底不是福音，是被更改的福音。“更改”原文意思就是扭转方向。

 

　　其实他们并不是马上要否认福音，他乃是在他们的思想里渐渐地注入律法化、形式化。那些社会福音，那些稀释的福音，使他们慢慢地改变，就像温水煮青蛙一样，慢慢地福音就失去了味道，失去了福音的纯真。这种福音不是福音，是被稀释的福音。就像在牛奶中若加注过量的水，喝起来就没有牛奶的味道。虽然对身体没有伤害，但是没有营养。保罗说：“假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上向你们众人显明出来的。”（林后11:4-6）

 

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