跟随到底者的福气(2)

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　　彼得晚年竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说彼得在罗马郊外"地下坟场"作为传道之所，是为了避免罗马z /-府的注意。后来罗马暴君尼禄王，决意毁灭属神的教会，逼 -/迫神的仆人，就以大火焚城，诿过基督徒，捉拿彼得。彼得被处死前，曾对刑史作如此的要求:"请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死。"

 

　　4.安得烈 (Andrew):他是耶稣第一个呼召的门徒，随即带领哥哥彼得归主。是他带领拥有五饼二鱼的孩童见主，使五千人饱足；又带领了几位希腊人见主。因此，他被称为领人归主的传道模范。当教会在耶路撒冷遭遇逼 -/迫时，众门徒都分散到各处去，这位加利利海的渔夫，成为七洋的航海家，到处传福音。他最先到俄国南部地区，故有"到俄国去的宣教师"之称。亚该亚省的帕特拉是安得烈最后的宣道站，也是他被钉死之地。相传其十字架为"X"形，从此此形的十字架就为"圣安得烈十字架"。据古教父耶柔米说，安得烈在上十字架前，对群众发表一篇颇长而剌激的言论，然后毫无惧色地殉道，使许多人相信耶稣是救主。

 

　　5.腓力 (Philip):生于加利利湖畔的腓力带领了拿但业信主，也和其他使徒一样到国外传道。据传他在小亚细亚的希拉波立，带领许多信奉蛇神的人信主；毁坏蛇神的偶像，遂触怒官员与以迷信牟利的祭司，而将他下狱，施以酷刑，最后腓力被倒钉十字架而死。

 

　　6.巴多罗买 (Bartholomew):有些解经家认为巴多罗买就是拿但业，因为在十二使徒的名单中他常与腓力排列一起，又是腓力领他信主的。虽然圣经并未记载他的言行，但耶稣复活后在加利利海滨向七个门徒显现时，拿但业也在内(约21:2)。巴多罗买是亚兰文名字，而拿但业是希伯来文。教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国语言。最后在亚美尼亚被异教徒棍打、钉十字架、再用刀杀死。

 

　　7.多马 (Thomas):又叫低土马。人们往往称他为"多疑的多马"，正因他对主复活采"非见不信"的态度(约24:25)。但相传后来他坚定不移的往帕提亚及印度传福音、建立教会，在异教黑暗地区中，首次点燃基督信仰之火；结果他被异教祭司以长矛剌死。后来，王后因多马坟墓的泥土获得病愈而信了主，国王也跟着信了。目前在印度不但有一些以多马为名的教会，而且还可找到他不少遗迹。

 

　　8.达太 (Thaddaeus):又名利拜乌或犹大(不是卖主的加略人犹大)，是亚勒腓的儿子。据教会遗传说他有多次乘船远行宣道；教父耶柔米也说及达太曾到今日土耳其境内，国王押迦重病因获达太医愈而全国信主。他最后到波斯传道，领多人归主，致使当局不满，将他钉十字架处决。

 

　　9.西门 (Simon):在跟随主之前他是奋锐党党员，是个狂热的爱国分子；主张以武力使犹太脱离罗马的专政统治，也是个严格谨守摩西律法的人。认识主后，他斗争的对象已不是罗马，而是罪。相传他除在犹太传福音外，还到过非洲、美国；他主要的传道地区是美索不达美亚。后来在波斯被异教徒所杀，有说是钉死在十字架上，也有说是被锯成两部分而死。

 

　　10.小雅各(James):亚勒腓的儿子，可能身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各为小，故被称为"小雅各"。是他将福音传到埃及。据遗传说，他是在基督徒受逼 -/迫期间，被处锯刑，身首分离。另有传说他曾到波斯传道，就在此殉道。因圣经上只记了他的名字，他经常被称为"未受歌颂的圣者"

 

　　11.马太 (Matthew):又名利未，本是一个罗马z /-府的税吏，故受犹太同胞恨恶和鄙视。著有马太福音，目的是向同胞传福音。在世余年曾到中东各地、走遍非洲埃塞俄比亚，创立教会，最后殉道于波斯。

 

　　12.马提亚 (Matthias):耶稣升天后，众使徒摇签选出马提亚来替补卖主的犹大的位置。相传他在耶路撒冷先被人扔石头，后斩首而死。

 

　　启21: 14城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。

 

　　将来在新天新地新耶路撒冷中，城墙根基上有羔羊十二使徒的名字。

 

　　四.外邦人的使徒保罗

 

　　保罗原名扫罗，出生于富有的家庭，他曾受过高深教育，未信主前是个谨守律法的法利赛人，所以疯狂地攻击教会，逼 -/迫基督徒。显然地，神将保罗的改变是教会史上一件关系重大的事。自从在大马士革的路上，与主相遇，神使他变为最伟大的使徒、最深奥的神学家、最有说服力的护教者，也是最不折不挠的传道士；他大概是教会史上最多才多艺的一个人。

 

　　保罗的传道工作始于大马士革，以后足迹遍布小亚细亚，甚至远及欧洲。他一边传福音、一边建立教会，也不忘将神的全部真理教导信徒，与他们经常保持联系；他所写的书信，占了新约圣经的五分之一。保罗在基督教早期的宣教工作中起一个重要作用:首先，他使到当时的教会接纳向外邦人传福音的工作；第二，他在罗马书1-11章中写出了向外邦人传福音的神学基础；第三，他本身就是最好的宣教士的模范，因而赢得了"外邦人的使徒"的称号。

 

　　1.跟随的原因:提前1:15-16 "基督耶稣降世，为要拯救罪人。"这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

 

　　保罗能够跟随的原因是因他蒙了主的怜悯。

 

　　2.跟随的动力:a.主爱的激励：林后5:14-15原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。B.知所信的是谁：提后1:12为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作"他所交托我的"），直到那日。C.知己的责任：林前9:16-17我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。17我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。

 

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