神旨意的种类

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　　圣经:彼前2:9-10,腓4:6-7，罗1:18-32

　　弟兄姐妹，主内平安，今天我根据以上三处圣经与弟兄姐妹分享“神旨意的种类”，即“命定的旨意，容许的旨意，任凭的旨意”:

　　一，命定的旨意:彼前2:9-10，弗1:3-14

　　“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民，从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”彼前2:9一10。

　　“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。……都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，……我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作完事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得称赞。”弗1:3一12。

　　弟兄姐妹，命定的旨意是神所喜悦的，是神计划中的一部份，神选上一个人为他献上，不管此人是否愿意，都是要成就的。有时甚至带有强制的，如旧约时代的约拿，无论逃到那里，也逃不出神的旨意。参考拿1:1-17。3:1-3。新约时代的保罗也是神所命定的。参考林前9:16-17。

　　二，容许的旨意:腓4:6一7，王下20:1-11

　　“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”腓4:6-7。

　　弟兄姐妹，神的旨意有时因教会的需要或个人的要求，或众圣徒的祈求，神容许教会或人可以按照另外的一种方法，即“容许的旨意”去行，但神的最终的目的只有一个，“应当一无挂虑”的告诉神。

　　“十二使徒叫众门徒来，对他们说:“我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充滿，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。”徒6:2-4。

　　弟兄姐妹，初期教会时期，教会很复兴，主耶稣将得救的人数加进地上的教会，所以藉着祷告选出“七个有好名声，被圣灵充滿，智慧充足”的执事协助使徒们管理教会，使使徒能“专心以祈祷传道为事。”

　　“你们中间有受苦的呢，他就该祷告，有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”雅5:13-16。

　　弟兄姐妹，这又是圣经教导我们“主容许的旨意”，圣经说到基督徒有了患难，疾病，痛苦等可以藉着祷告，求主成全基督徒，超过我们所求所想。

　　“你们祈求，就给你们，寻找，就寻见，叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着，寻找的，就寻见，叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况

　　在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”太7:7-12。

　　三，任凭的旨意:罗1:18-32

　　“原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽，走兽，昆虫的样式。

　　所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！

　　因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处，男人也是如此，弃了女人顺性的用处，

　　欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

　　他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装滿了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒，滿心是嫉妒，凶杀，争竟，诡诈，毒恨，又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”罗1:18-32。

　　弟兄姐妹，“任凭的旨意”是神最不喜悦的，是人未向神祈求，就私自按自己的意思去做，并且是与神的旨意相违背的，又经过神的多次管教死不回头的，对人也没有益处。“任凭的旨意”，一般犯罪的人要对罪的恶果负全部的责任。

　　“任凭的旨意”，严格的说，是不能列入神的旨意之中。換句话说:凡在神命定与许可旨意以外的，都是神的旨意。因为神是掌管万有，统治一切的大主宰，大至宇宙穹苍，小至麻雀，百合花，没有一事一人能够逃出神的手掌，所以神用“任凭”旨意来对待不听神的话和不行在神旨意的人身上，也就反映了神是公义，怜悯和圣洁的神。阿们！

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