永生是上帝恩賜的(2)

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　　“彼得对祂说：‘看哪，我们已经撇下所有的跟从祢了。’耶稣说：‘我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的（就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并要受逼 -/迫），在来世必得永生。’”（10：28-30）

 

　　主耶稣教导说：“爱父母过於爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”（太10：37-38）。所以，“人为我和福音撇下房屋，…”的意思，并非要人舍弃骨肉之亲和人的财产，乃是要人首先以福音为重，以神国的事为念。

 

　　“今世得百倍”，主应许为祂和福音摆上的，今世就能享受主赐下的丰盛。这不能完全按字面解；否则，一个人得一百个妈，恐怕不一定是祝福。主耶稣说：“凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了”（可3：35）。一个人为主和福音撇下自己肉身的亲人，却得到众多属灵的亲人，还能分享彼此的所有。正像小敏在《不是没有家》这首歌中唱的那样：

 

　　不是没有家﹐不是不想家

 

　　只是还有很多的人﹐漂流在天涯

 

　　我们也有家﹐我们也想家

 

　　只是还有很多的人﹐漂流在天涯

 

　　我的家人别把我牵挂

 

　　现在我们背上行装准备又出发

 

　　不愁独行﹐主为伴

 

　　圣灵引导天各一方﹐四海都是家

 

　　主耶稣的应许，不仅“得百倍”，“并要受逼 -/迫”。门徒的生活，掺合应许与逼 -/迫，福分与苦难。其实，为主受逼 -/迫，也是一种祝福。因为，“为义受逼 -/迫的人有福了，因为天国是他们的”（太5：10）。

 

　　最後，为主和福音摆上，在今生固然有补偿，但门徒的盼望，仍要注目于来世的永生。

 

　　“然而，许多在前的将要在後；在後的将要在前”（10：31）。

 

　　人若以自己主摆上的炫耀、自夸，就必落到“在後”。

 

　　三.反思

 

　　现在要思考两个问题：为甚麽这位少年官没有得到永生？为甚麽有钱财的人进神国很难？

 

　　先看这位少年官。既然他从小都遵守了耶稣列举的诫命，为甚麽耶稣不赐给他永生、还要他变卖所有的分给穷人呢？因为，上帝不仅看人的外在行爲，也鉴查人的内心（太5：21-22，27-28）。遵行诫命不仅在於持守诫命的条款，更在於实践诫命的精髓。诫命的精髓是甚麽呢？

 

　　“有一个律法师起来试探耶稣，说：‘夫子，我该作甚麽才可以承受永生？’耶稣对他说：‘律法上写的是甚麽？你念的是怎样呢？’他回答说：‘你要尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。’耶稣说：‘你回答的是，你这样行就必得永生。’”（路10：25-28）谁是我们的邻舍呢？任何需要帮助的人都是我们的邻舍（参路10：30-37）。诫命的精髓就是全心全意爱上帝和爱人（邻舍）如己；达成了这个精髓的要求，就必得永生。

 

　　使徒保罗也说：“像那‘不可奸淫’、‘不可杀人’、‘不可偷盗’、‘不可贪婪’，或有别的诫命，都包在‘爱人如己’这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法”（罗13：9-10）。爱人如己，就可以守住律法，因为爱是不加害於人。但是，守住律法的外在要求，却不一定出於“爱人如己”。“求祢使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认祢，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名”（箴30：8-9）。这位少年官，“他的产业很多”，様样不缺，就比一些穷人更少受到去偷盗的试探。他不偷盗，是好的，但不一定是出於“爱人如己”的情怀。

 

　　这位少年官持守住了诫命的外在要求，是可贵的，所以主耶稣爱他；但他却未必抓住了诫命的精髓，所以主耶稣要进一步考验他，开启他，希望他不再自以为义。主耶稣要他变卖所有的分给穷人，就是要他实践“爱邻舍如同自己”。可惜，他不肯听从。可见，他并没有真正作到“爱人如己”。事实上，世人都犯了罪，不可能做到“爱人如己”。如果只有做到“爱人如己”才能得永生，那麽，就没有一个人能进天国。故此，这位少年官想靠行律法赚取永生的愿望，必然不能实现。

 

　　这个事例再次告诫世人：“凡有血气的没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪”（罗3：20）。律法叫世人知道自己有罪，并知道自己不能行出全律法，必将受到上帝的惩处，从而引导世人在律法以外，寻求上帝的恩典。因此，“律法是我们训蒙的师父，引我们到基督那里，使我们因信称义”（加3：24）。世人得永生的唯一途径，是悔改、信耶稣，接受祂的救恩。

 

　　第二个问题，为甚麽有钱财的人进神国很难？

 

　　新、旧约《圣经》中都不乏有钱财的敬虔人，如约伯，亚伯拉罕，雅各，亚利马太的约瑟等人。在新约《圣经》中，财富并没有被视为有罪；旧约时代，诚实获得的财富乃是上帝对犹太人的赐福。“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑”（箴10：22）。

 

　　但有钱财的人容易受到的试探，是看重钱财、轻忽上帝，倚靠钱财过於倚靠上帝。《圣经》多次对此提出警告。“你岂要定睛在虚无的钱财神麽？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去”（箴23：5）。种籽“撒在荆棘里的，就是人听了道，後来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实”（太13：22）。“你要嘱咐那些今世富足的人不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神”（提前6：17）。富人看重钱财，因为钱财能在今世给他们带来享受、快乐、无忧，带来安全感，使他们容易视钱财如自己的性命。这可能是这位少年官宁可不要永生，也不愿意变卖所有的分给穷人的原因。有钱财的人进天国难，不在於他们有钱财，而在於他们对钱财的过度倚恋。当他们把钱财看得比上帝更重要时，钱财就成爲他们的偶像，拦阻他们归向上帝。其实，除了钱财以外，任何人、事，如事业、名声、地位、美色，等等，若被看得比上帝还重要，都可能成爲世人心中的偶像，成爲进天国的拦阻。

 

　　永生，是上帝因人悔改、信福音而恩赐给人的，是世人不能凭己力赚取的。

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