永生是上帝恩賜的

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　　经文：可10：17-31

　　一.引言：

 

　　这段经文记载的一位少年官求永生的故事，是大家熟悉的，是发人深省的。

 

　　二.释经

 

　　“耶稣出来行路的时侯，有一个人跑来，跪在祂面前问祂说：‘良善的夫子，我当作甚麽事才可以承受永生？’”（10：17）

 

　　这一个人是少年财主(太19：22)。“跑来”表明他的急切，“跪”显出敬虔。

 

　　“夫子”是教导人的“师傅”(约3：2)。

 

　　“我当作甚麽事，才可以承受永生？”这问话里包含了几个意思：他知道“承受永生”是重要的事；他承认在自己没有永生；他认为“作甚麽事”可以承受永生；但他不知道该作甚麽事，才可以承受永生；他认为耶稣可以指点他。

 

　　“耶稣对他说：‘你为甚麽称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。’”（10：18）

 

　　对主耶稣的这句话，学者有不同的解读；但有共识：耶稣绝不是在否定自己的神性。

 

　　我个人的理解是，主耶稣是指出这个少年人对祂的称呼是矛盾的：“夫子”是人，不可能是“良善的”，因为在上帝眼中，每个人都是罪人（罗3：10）；若称祂是良善的，祂就不仅是“夫子”，更是上帝。耶稣在引导他认识祂真正的身份和属性。

 

　　“诫命你是晓得的：‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。’”（10：19）

 

　　然後，针对少年人“我当作甚麽事”的提问，耶稣在回答时彷佛是在说：如果你想靠“作甚麽事”换取永生之道，那麽你就必须作到律法上所有的诫命。

 

　　如果把“不可亏负人”理解为“不可贪恋人的”人、物，主耶稣列举的就是“十条诫命”中的5-10条、关於人与人关系的全部诫命。

 

　　耶稣为此人概述了律法上关於如何对待邻舍的诫命；但祂尚未引入更严厉的问题─对神的责任，即“十条诫命”的1-4条。这也许可以从两个层面解读。一是，爱上帝可以从爱邻舍表达出来的：“人若说：‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷作‘怎能爱没有看见的神呢？’）。爱神的，也当爱弟兄；这是我们从神所受的命令”（约壹4：19-21）。第二，主耶稣可能首先从“爱邻舍”这个较低的层次上开启他，让他看到自己的不足。

 

　　“他对耶稣说：‘夫子，这一切我从小都遵守了。’”（10：20）

 

　　有学者指出，当这位少年官说自己已经遵守了这一切诫命时，应该是存着无亏的良心说的。然而，虽然他对自己的外在行爲很满意，但在内心却体察到自己仍然缺少些甚麽；不然他就不会到耶稣这里来寻问永生。

 

　　耶稣看着他，就爱他，对他说：‘你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’”（10：20-21）

 

　　这位少年人的品德，应该是相当不错的。“耶稣看着祂（或“凝视着祂”），就爱他”。这是很不寻常的。靠行律法称义是要被咒诅的，因为人行不出全律法来（加3：10）；但“律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的”（罗7：12），遵守律法、诫命的人，必蒙神喜爱。这位少年人虽不明白诫命的属灵深度，主耶稣仍对他表露真挚的爱心，并要进一步引领他。

 

　　主耶稣要他“去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我”。主的要求一层深过一层：“变卖”─把财产换金钱，容易作到；“分给”─相当为难；“跟从”─更加为难，因为分给的是身外物，而跟从的是“整个人”。

 

　　主因着“爱”他，所以触摸他最深的难处─他的财产。当主触摸我们最深难处的时候，也就是主最爱我们、要在我们身上动工的时候。“变卖你所有的，分给穷人”的命令，不是给所有人的，而是给这位要靠行律法得永生的少年人的对症下药。

 

　　可惜，“他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多”（10：22）。

 

　　在新约《圣经》的记载中，这个人是唯一的忧忧愁愁地离开耶稣的。

 

　　“忧忧愁愁”，可能因为他知道，如果拒绝耶稣的命令，就得不到永生；但他仍然“走了”，因他虽爱永生，却更爱自己的财物。两难之间，他选择放弃永生。

 

　　“耶稣周围一看，对门徒说：‘有钱财的人进神的国是何等难哪！’门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说：‘小子，倚靠钱财的人进神的国是何等难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！’”（10：24-25）

 

　　为甚麽有钱财的人进神的国很难呢？因为他们容易“倚靠钱财”，而不是倚靠上帝。

 

　　难到甚麽程度呢？比“骆驼穿过针的眼”还难！对“骆驼穿过针的眼”这个短语，有不同的解释。有人认为，这是犹太人的俗语，将圣地最大的动物“骆驼”与最小的通路“针的眼”作生动的对比，表示人绝对做不到的事。另一种解释是：从前耶路撒冷有一处城门，旁边有一小门，只为步行的人出入，称为针眼门，卸了货物的骆驼可勉强进入该小门。可是，这个“针眼门”至今查无实据。还有人认为，“骆驼”与“粗绳”的原文只差一个字母，因此那稣本来的意思可能是“粗绳穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢”！无论哪种解释，都喻指倚靠钱财的人，进神的国是很难的。

 

　　“门徒就分外希奇，对祂说：‘这样，谁能得救呢？’耶稣看着他们说：‘在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。’”（10：26-27）

 

　　救恩完全是上帝的恩典；人企图靠自己的成就或功劳进天国，都是徒劳的。然而，无论何人，包括富人或穷人，只要倚靠、顺服上帝，都能进天国。

 

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