在上帝面前，你所求的是什么

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经文：太7:7-12

　　世人在上帝（神）面前各有所求：求福、求寿、求平安、求健康、求发财、求做官、求儿子、求妻子……。我们信上帝的，也有所求，我们求什么呢？

　　主耶稣应许我们说：“你们祈求，就给你们；寻找就寻见；叩门就给你们开门。因为凡祈求的，就得着，寻找的，就寻见，叩门的，就给你们开门。”（太7:7-8）

　　是否我们在上帝面前，无论求什么，他都应许我们呢。否。主耶稣说：“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以无论何事你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:9-12）

　　这里告诉我们在上帝面前祈求，必须符合二个条件：

一、所求的必须是合乎我们所需的，“好东西”；

二、所求的不是出于自私的目的或满足个人的欲望。因为这就是律法和先知的道理，也就是圣经的道理。

　　一、出于自私所求的

　　1，无知的财主。（路12:13-21）

　　“众人中有一个人对耶稣说：夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。耶稣说：你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？于是对众人说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道的丰富。”（路12:13-15）于是主耶稣就讲了一个无知的财主的比喻：（参路12:16-21）

　　在这个比喻当中，上帝赐这个财主田产丰富，但他一点不存感恩的心，也不考虑关心别人、用多余的粮食去救济贫困的人。他为了自私的欲望盖了更大的仓房，收起粮食和财物。然后，他对自己灵魂说，灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！上帝却对他说，无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。（路12:19-21）

　　这里给我们看到人的打算：“可作多年的费用”。在上帝看来，出于自私的，都是无知的人，当“今夜”上帝要收回你的生命时，你的一切财物要归谁呢？

　　2，文士、法利赛人求神迹。太12:38-39；约12:37

　　当时有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”（太12:38-39）

　　主耶稣在地上行了许多神迹，为什么文士和法利赛人求耶稣行一个神迹呢？他不行给他们看呢？原因是：“耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。"(约12:37)主耶稣叫死了四天的拉撒路从死里复活，这神迹算大了吗？但祭司长商议连拉撒路也要杀了（约12:11）。因为拉撒路复活是主耶稣大能的神迹活的见证。

　　3，西庇太为儿子求高位。太20:20-28

　　“那时西庇太儿子的母亲同他两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说，你要什么呢？她说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣回答说，你们不知道所求的是什么，我将要喝的杯你们能喝吗？他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯你们必要喝，只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。那十个门徒听见就恼怒他们兄弟二人。耶稣叫了他们来说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管理他们，只是在你们中间不可这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的佣人，谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:20-28）

　　耶稣很温柔的包容他们，没有因他们追求比其他门徒更优越的地位而指责他们的自私。耶稣说：我所喝的杯，你们也要喝，我所受的洗，你们也要受。摆在他面前的是十字架，而不是王位，左右两边陪着他的，将是两个犯人。在上帝的国里，地位不是由偏爱得来的，不是赚得来的，也不是任意给谁就给谁的，乃是人品格的结果。冠冕和宝座是人达到某种程度的标志，是借着我们主耶稣基督攻克己身的记号。（参看历代愿望60章）

　　二、蒙主喜悦并应允所求的

　　1，所罗门求智慧。王上3:5-15

　　所罗门登上王位后在基遍向上帝献大祭。“在基遍夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说，你愿我赐你什么，你可以求。所罗门说……我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多的不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非，不然谁能判断这众多的民呢？所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。上帝对他说，你既然求这事，不为自己求寿，求富，也不求灭绝你仇敌的性命，但求智慧，可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的。在你以后，也没有象你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足，尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例，诫命，我必使你长寿。（王上3:5-14）

　　由于所罗门所求的正确无私，合乎上帝的心意，他所求的不但蒙上帝喜悦应允，甚至他没有求的“好东西”上帝也加给他了。

　　2、以利沙求加倍的灵。王下2:9

　　所罗门是君王，求智慧，以便能管理百姓治理国家。以利沙要作上帝的仆人──先知，所以需要比所罗门更大的恩赐，以便完成更大的使命。

　　“耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，”以利沙紧紧跟随以利亚，从吉甲往伯特利，从伯特利往耶利哥，又从耶利哥往约旦河，寸步不离。过了约旦河，过去之后，以利亚对以利沙说，我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。以利沙说，愿感动你的灵加倍的感动我。以利亚说，你所求的难得，虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着，不然，必得不着了。他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见就呼叫说，我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”（参看王下2:1,9-12）

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