这么大的救恩

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　　用人的语言去描述神，我们发现“我们的铅锤线，竟测不到他的深度；我们的眼睛竟窥不到他的高耸”（巴刻语）。言说神，就是对不可言说者的言说。一方面，神的名字、本性、位格、工作，是那样的吸引我们，使我们若不言说他，就“含忍不住”（耶20：9）。另一方面，当我们言说神的时候，我们却发现人类语言的苍白与穷尽。

　　保罗就这样在甜蜜的矛盾中颤栗。

　　在描写神的智慧和知识时，只有感叹：“深哉！”（罗11：33）

　　在描写神的爱时，只有赞美：“基督的爱是何等的长阔高深。”（弗3：18）

　　希伯来书的作者在形容神的救恩时，就像小孩子一样不知所措，找不到合适的言语来表达，只好说：“这么大的救恩！”（来2：3）

　　是的，这么大的救恩！?

　　我们要探讨救恩的宏大与深沉。

　　一、计划大——包括三一神的工作

　　以弗所书一章三至十四节，是保罗的“三一颂歌”。让我们在三层天的境界中，领悟到救恩的宏大精深。

　　保罗的颂赞分为三个段落：

　　第一段（3－6节）述说过去，以父神的美意为中心。

　　“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”（弗1：3—6）

　　第二段（7—12节）论及现在，以基督的救赎为中心。

　　“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业（得或作成），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。”（弗1：7—12）

　　第三段（13—14节）遥指救赎的高峰，彰显圣灵的工作。

　　“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据（原文作质），直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。”（弗1：13-14）

　　可见，救恩之宏大与深沉包含了三一神的工作：?

　　1、圣父——预定拣选——预备救恩（弗1：3—6）

　　父神是万有的根源。一切的美善，一切的恩典都从他而来。弗一章三节，保罗告诉我们：“他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”这福气何其宝贵，何其神圣，又是何等的丰富！保罗无法一一列举，只有略举一二：“就如……”但是保罗的列举是有选择性的。关于圣父的预备救恩，保罗最关注的是他的预定和拣选。

　　（1）是凭神主权的拣选（弗1：4）

　　“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（弗1：4）

　　什么是拣选？拣选就是神的永恒作为；神按着他至高的主权，在一群看不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。

　　拣选，表明神设计了救恩的蓝图。

　　A、拣选的时间——创世之前

　　这就否定了人的功德，人丝毫没有可夸之处。

　　“（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。神就对利百加说，将来大的要服事小的。正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗9：11-16）

　　诗曰：“父啊，久在创世之前，你选我们爱难述。这爱深厚激励甘甜，吸引我们归耶稣。”

　　B、拣选的范围——在基督里

　　父神首先拣选基督，成为成就救赎的器皿。然后，在基督里拣选我们成为蒙救赎的对象。

　　C、拣选的目的——有份于救恩

　　首先是称义与成圣的恩典——“成为圣洁，无有瑕疵”（弗1：4）。

　　然后是重生与收纳的恩典——“得儿子的名分”（弗1：5）。

　　称义是法庭的观念，是在法律的层面；得儿子名分是家庭的观念，是在生命的层面。

　　神的拣选是一次性，并且永远有效的。所有的基督徒，都是在永恒里受拣选，在母腹里被分别，在今世中蒙恩召；并且他的恩召是不可抗拒的！神不会选错，神的拣选是没有后悔的。

　　这是神主权的运作。可惜人堕落后的理性以自我为中心，无法明白，频频质疑，何等愚昧！

　　（2）是按神永恒的预定

　　“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”（弗1：5-6）

　　什么是预定？预定预先作上记号，神根据他至高无上的主权，拣选了那些在亘古里已做了标记的信徒。得儿子的名份与预定有关，这事发生在亘古，但要直等到那人相信基督时才真正实现。

　　A、凭着神的意旨而定

　　神是意旨独存的神。“世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？”（但4：35）

　　至高的神在宇宙间有绝对的主权。

　　保罗对那些质疑神预定拣选的人雄辩地说：“这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。”（罗9：19-23）

　　B、按着神的喜悦而定

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