圣经启示的侍奉与服侍

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　　查考的缘起

 

　　我曾经是语文老师，后在文化传媒业。信主之后，有呼召以文字来服侍。在写作中却多有困惑，究竟是该用“侍奉”还是“事奉”，什么时候用“服侍”，什么时候用“服事”呢。看看主内的一些文章，越发糊涂了：究竟怎样写才算不为错别字呢。更尴尬的是：别人问我做什么？我说在服侍教会。若对方是信主的，也就随意点点头，知道了，你是全职在教会工作的。有“倔强的”继续问，做什么样的服侍呢？回答说：带领和讲道。“哦”，对方似乎觉得调查清楚了。若对方不是信主的，便有不肯不懂装懂者追问：什么意思，服侍教会是什么意思，是做什么工作的，有工资吗……对此种种，我不知如何回答才是正确，才算妥当。更紧要的，我倒会自己提问了：我说自己服侍教会。究竟什么叫服侍呢？我怎样做才叫为圣洁的祭司侍奉神，做主忠心、良善、有见识的仆人呢？带着这样的问题，我仔细查考圣经，结果超出我的想象！不仅是从圣经的启示去了解了侍奉和服侍，更是从中惊叹神的伟大和感受到祂不息的爱。我的主，我的神啊，原来你是如此美善，且乐意与服侍的人同在。

 

　　正确的写法

 

　　“侍奉”、“事奉”、“服侍”、“服事”等词，在汉语和合本的圣经里这些词同时都在使用，并多处出现。从词意来看，这四个词语的意思相近，究竟用哪个才算没写错别字呢？从语言学来看，“侍奉”和“事奉”属于“异形词”，在很长的一段时间，两词是可以通用的。但国家有关部门的规定，2002年之后已经不再提倡用“事奉”，而用“侍奉”。对于“服侍”和“伏侍”、“服事”，同样是规定将“伏侍”和“服事”视作废弃词形。《现代汉语词典(2002年增补本)就按着此整理表作出了修订，该版词典中，只有“服侍”和“侍奉”，而没有“服事”和“事奉”。内地的圣经也采用了该整理表，所以都用“服侍”和“侍奉”，而不再用“服事”和“事奉”。

 

　　意思的查考

 

　　“服侍”和“侍奉”的英文意思相近，甚至说几乎是同词：serve；waitupon；attendupon。意思是：服务、侍候、服侍、供应等。希伯来文中两词的写法与词义也相近，意思是：工作、劳动，为神或人服务。中文和合本圣经里却结合上下文，以及想传达的神的心意分别了用了不同的词语。其中：

 

　　有8处“侍奉”，汉语意思：侍奉——侍候奉养。用于下对上，晚辈对长辈，仆人对主人。在圣经中专指神的选民侍奉耶和华神，只有一处指神的先民却侍奉假神。

 

　　有208处“事奉”，汉语意思：事奉——供奉；侍奉。圣经里也是主要用于对神包括假神的服侍、敬拜、效力等。

 

　　有3处“服侍”。汉语意思：服侍——伺候；照料，对父母、病人等有需要之人的关心，照顾。

 

　　有95处“服事”汉语意思：服事——1、五服之内所封诸侯定期朝贡﹐各依服数以事天子。亦泛谓尽臣道。2、承担公职。3、服力役。4、犹服侍。

 

　　“服侍”、“侍奉”的渐进启示与更新

 

　　为什么中文里要分作不同的词汇呢，尽管是近义词。为此我查考圣经，从中寻求神的启示，发现和合本的译者之所以做这样的区分，还是有想分别表达的：“侍奉”、“事奉”主要用于人对神（无论真神、假神）的服侍。在这个词之间，前者偏向心态，后者偏向行为；“服侍”、“服事”主要用于人对人及与人相关物和事的服务。但两者的界限不是泾渭分明的。当耶稣基督道成肉身来到，并祂亲自做出的服侍的榜样和教导，“服侍”、“服事”也用于主耶稣身上。例如：“在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。”（罗马书14:18）“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。”（罗马书7:6）也就是说，服事人的也是服事主。人与神之间有了切实的交流、对接、相通的道路与生命。

 

　　可见对于服侍，在圣经中启示的渐进性：无论旧约，新约，服侍都是在关系中——人对神（包偶像、假神），人对人（无论是本族本家还是外邦人），人对物、对土地等，无不是在关系中的为之服务、效劳，照顾、关心对方等。简而言之，圣经所启示的服侍，乃是在对象中行动，在行动中依存，在依存中彰显神的法则和荣耀。如果服侍的对象不正确（去服侍假神），服侍的心态不对（离开服侍的本意，为取利或私欲而为），所产生的果效也不蒙神喜悦，甚至自招灾祸，自吃苦果。相反，服侍的对象正确，动机、形态、方式都合宜，则荣神益人，自己也从中喜乐、得力，并大大蒙福。

 

　　不仅如此，主耶稣带到世上带来了服侍观念的乾坤大挪移：若说“侍奉”是人对神的，“服事”是人对人的。耶稣基督的神人二性开启了一个前所未有的更新的服侍观——神与人不仅可以相交，而且神居然乐意服事人。“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（马可福音10:45）这是何等的恩宠呢！当人感到这样的爱和恩宠，那么他去服事神和人的时候就变苦为甜、变外在的义务为内在的亲密——服事不再是苦的，为了某种利益和目的，而是爱心的流露，本着爱的服务行动。并出现了新的关系映射，服事人、事要如同服事主——以在下的谦卑的爱心，尽心尽力将人照顾、关怀、帮助，将事做到甚好，能显出神的荣耀。而且将范围的扩展：从事与基督、他的教会、或他的子民、全地有关的任何事工都叫服事。基督徒所做的每件事都与永恒有关、与神的国度有关，与将来的审判有关。随着基督信仰的传播和影响，这被更新的服事观逐渐成为普世价值：平等、服务、关爱等。不论是否信主，都潜移默化地在传播。

 

　　圣经启示的侍奉

 

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