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五种危险人物

作者：基督教华人网来源：基督教华人网时间：2018-08-23 09:29 奉献支持 小中大

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　　经文：箴17:11恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他。箴17:12宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。箴17:13以恶报善的，祸患必不离他的家。箴17:14分争的起头(.如水.)放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。箴17:15定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。

　　经文提及到五种危险的人物和五种罪,有连带关系，是循序渐进的，愈来愈升级的；背叛、远离神是严重的罪，相继而来的是：自以为是，自以为是的人心中无神，以自己为神，是极危险的罪。

　　一、叛逆不忠的恶人

　　箴17:11恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他。

　　使者。希伯来语是mal'ak，词义也可以是“天使”。可能暗示神圣的审判。

　　罪，是一个现实，而罪之中最严重的，就是在第十一节中所提及的背叛的罪。「恶人只寻背叛」，到底是背叛谁？这儿并没有提及。圣经中「背叛」一词，在不同情况也有不同的所指；所罗门这里选用「背叛」的字眼，在绝大部分圣经中，都是指背叛神而言。所以，我们相信这节经文意指恶人专一地要背叛神；但不代表他们背叛神，就不是背叛其他的人。背叛的罪首先就是那堕落的天使，神所造两种道德性的创造物之中，首先起来背叛神的就是天使。天使长背叛神，由于背叛的罪是传染性的，他带动了三分之一的天使背叛神、离开神。然后当神创造人类的时候，这背叛的罪从魔鬼撒但透过那蛇的试探引诱，叫我们的始祖亚当、夏娃都陷落在这种严重的背叛之罪中。所以，人便背叛离开神；自出娘胎，就带着这种背叛、自私自利的罪性来到这个世界。在家庭中，我们背叛家长；回到学校我们又不听从老师的说话；投身社会工作时，我们会看不起上司；身为社会公民的一分子，更会轻易背叛在上掌权的人。

　　背叛是严重的罪，世间不少灾难都是因为人类背叛神，不肯走神的道路所致。当人背叛神的时候，人偏执要走自己的道路，背叛神的结果就是被「自我」所困。困在「自我」里头，所见的尽是自己，认为自己的看法最好，最正确；犹似走进死角一样。正如学者──Dr.MortimaAdler艾德勒博士，他是位哲学家兼教育家，也曾著书立说，把很多历代的伟大思想收集于著作内，我们中间大概有人也看过他的书吧！连这样有名的学者竟在某一次研讨会中，因为听到不顺耳的说话，便夺门而出。他表现得如此刚愎自用，令在场人士同感愕然，正在不知所措之下，有人发现他离了场。但主席却说：「他并没有离场，不过走进了另一个储物室而已。」很多时我们也像这位学者一样，以为离开神，夺门而出，就可回到自己的道路上。其实，不过朝另一个密室──「自我」走去，把自己困住在那儿罢！甚么时候脱离自己，甚么时候才回归神的世界。反叛神，这严重的罪，神必不放过──「恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他。」神爱我们，为我们预备最好的人生路；偏离神的道是不堪设想的；走己路便像鱼跃于渊，离开了水又岂能生存呢？人离开了神，就困在「己」里面，以为神是冷酷无情的，要用权柄管辖我们，使我们失去自由。这是一个何等错误的想法！

　　圣经告诉我们神有权能，且要以祂的权能带给我们好处，叫我们拥有真正的自由，给我们丰盛的生命。这是神施展权能的至终目的，惜人类始终不晓得，便盲目地反权柄。我喜欢英文authority权威一字，authority其实来自拉丁文，它在拉丁文的原意是「容许得到成长和生命」的意思，多美好的一个字。原来权柄乃为帮助我们得到成长和生命，一个人愿意伏在神的权柄之下，才会得到成长和真正丰盛的生命。人若不肯服权柄，便是背叛神；他们也许没有甚么恶行劣迹，不过叫神不要过问他们罢了。这与很多不信之人所持的观点相约，他们自觉很快乐，认为毌需信耶稣、遵守圣经的教训也能安居自乐。但我们想他们知道一个事实，就是从神的角度去看事物。浪子的故事中的浪子其实并非大奸大恶、想要推翻父亲权柄的人。他只是渴求父亲将他的份给他，然后远走他方，过他认为快乐的生活。从他的出发点来看很简单，也绝无苦害父亲之意；不过为求一己的满足，希望在别处建立自己的财富、势力和地位；过豪华、奢侈、吃喝、满足一己情欲的生活。然而，他这种孤身走远方，到那儿寻求自我的生活其实是一种对神、对父亲的背叛。耶稣要我们从另一个角度看这个故事，焦点放在守候门前的父亲身上，纵然儿子不孝，但为父的始终渴慕儿子有回转的一天。世人不可能长久不理会神而自得其乐，终有一天，我们要从「自我」的密室中冲出来，回归神的怀抱。因为神爱我们，就像慈父守候儿子般等待我们回转。那么我们该怎样胜过这背叛神的大罪呢？

　　正因为人有反叛神的罪性，不喜欢神和祂的事情；我想父母该从小开始，帮助孩子确认这个事实；让他晓得自己的本相。为人父母既明白子女所有的乃是一个只知为己、自私自利的生命，到他们踏入初中、高中，甚至大学这三个阶段，便要彻底处理他们反叛的问题。初中生的反叛侧重在社交生活上，例如：他们会嚷着上教会十分沉闷，没有知己朋友等。他们需要社交生活，觉得外面的朋友比家里的和教会里的好，这是社交上反叛的特征。跟，升到高中可见的是道德性的反叛，例如：他们会认为圣经的原则、道理不正确，不适合作生活的指标。若处理不当，他们便会远离神的道德规范，甚至挑战圣经的道德规范。较极端的表现有婚前性行为、吸毒等，这些都是道德上反叛的例子。到了大学阶段，理性上的反叛最为显著，由于这年纪的他们对科学认识加深，往往认为圣经的道理没有科学根据，或从哲学的角度来批判其真伪，甚至怀疑神的存在。

　　那么我们该怎样帮助这阶段的年青人胜过背叛神的罪呢？我相信第一，我们需明白，初中的少年人，反叛是一种正常的表现。若我们能够体谅他们毕竟是个带着罪性来到世界的人，就能在他们面对信仰疑难时开导他们，与他们一起讨论，一同挣扎，让他们明白长辈而不是一味的阻止和责，乃是关心他们。更要疏导他们的困惑，以免积压在心中，将来更加反叛。第二，为他们祈祷，不要自以为必定能够解开他们的疑团，因为没有一个人有这样理性、能力改变另一个人，包括你的儿女在内。唯有神、圣灵才能改变一个人，所以，为儿女祷告，将他们交托给神才是最关键的。第三，我们需要划出底线，让子女知道不能越过。例如：我们不容让孩子添置一些不符合道德标准的对象。第四，父母应以身作则，作子女的好榜样；神给我们最大的影响力就是生命的教育。第五，勿强逼子女偕我们一同上教会，给他们自行选择合适教会的权利。在城浸中，这样的问题便不难解决，因为这里有很多不同时段的崇拜和成长班。还有一点，作父母的在辅导子女前应注意自己的表现，是否符合基督徒的榜样。见证和信仰的生活不应局限于教会，要让子女看见我们踏出教会，依然是基督徒，仍然持守基督徒的原则，那才叫成功。若我们的信仰生活只局限在教会，那么不管我们如何栽培下一代，也只会失败。帮助子女在世俗中持守信仰、实践信仰是至要的事。求主恩待帮助我们，给我们力量，助己助人，克胜这反叛神的大罪！

　　二、自以为是愚昧人

　　箴17:12宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。