法老女儿收养摩西

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经文：出1:22;2:1-10;来11:24 

摩西是以色列人，是希伯来人所生的希伯来人，他的生身父母都是以色列人，属利未支派；而法老女儿是埃及国的公主，然而，在神奇妙的安排下，摩西作了法老女儿之子。

　　1.法老的命令：出1:22法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

　　这个法老是一个看得见的鬼王，魔鬼藉着他来残害以色列人，减少他们的人数。他下了一条灭绝人性的命令：就是要埃及人把以色列人的男孩都丢进尼罗河里。他一方面把以色列人送到绞刑架上，一方面把自己的百姓送到地狱的火里。

　　神给人的命令是生养众多（创1:28），任何限制人生养的政策都是在公然挑战神，都是出于魔鬼。我国从1980-2015年实行的长达35年“只生一孩”的计划生育政策带给中国深重的灾难，今天无数失独家庭都在有声无声地控告着我国的这一错误决策。

　　2.摩西出生：出2:1-2有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。2:2那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。

　　摩西就出生在这种最艰难的生育环境中，孩子的出生使父母喜忧参半，喜的是他们又得了一个儿子，忧的是如何才能保住这个儿子的性命。因为按照法老的命令，这个孩子得被丢到尼罗河里去。丢进河里，父母不舍得；存留儿子的性命，他们又没有保护儿子的能力。因为他们不过是埃及人的奴隶。他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命（来11:23）。

　　3.法老女儿收养小摩西：出2:3-9后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。2:4孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。2:5法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。2:6她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他说：“这是希伯来人的一个孩子。”2:7孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中，叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”2:8法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。2:9法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。

　　摩西的母亲是一位充满智慧与勇敢的妇人，她爱自己的儿子，想方设法来保住这个儿子的性命。因此，她在丢小摩西是规矩了精心的安排：取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。同时，派孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。正在这关键的时刻，法老女儿来河边洗澡，看见了箱子，当她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，不能生育的她就可怜这个孩子，违背父王的命令，决定收养这个希伯来人的孩子。孩子的姐姐乘机对法老的女儿，我去给孩子找个奶妈来，为你奶这孩子，征得法老的女儿同意后，童女就去叫了孩子的母亲来，妇人就抱了孩子去奶他。从此法老的女儿就收养了小摩西。摩西的性命得到了保障，没有人胆敢伤害法老女儿的儿子。一切都是神奇妙的安排。

　　4.摩西作了法老女儿之子：出2:10孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

　　徒7:21-22他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。7:22摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。

　　因着法老女儿的及时收养，小摩西不仅性命得到了保障，还像埃及王子一样在王宫里受到最好的教育，学了埃及人的一切学问，说话行事都有才能。摩西作法老女儿之子长达40年之久。至于法老如何同意女儿收养一个希伯来人的孩子，值得人沉思。

　　5.摩西长大了不肯称为法老女儿之子：来11:24摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。

　　要知道作“法老女儿之子”在当时的埃及社会中是一个多么尊贵的身份，是多么巨大的荣耀，是多少人求之不得的梦想。但是摩西却竟然不肯称为法老女儿之子。如果撇开信仰的话，没有人会理解摩西的做法，摩西的做法会被人以为是脑子进水的举动。但是圣经告诉我们摩西之所以选择这样做是“因着信。”因为作法老女儿之子，就意味着要与法老的王室同流合污，来帮助他们一同来压迫这些无辜的以色列人。这是摩西绝对不能做的事，他要拯救自己的同胞，脱离水深火热的生活，脱离埃及人的统治，摩西就不肯称为法老女儿之子。

　　摩西知道自己被称为法老女儿之子是一个有碍信仰的虚名。从《出》的历史背景看，法老女儿收养摩西之时正是法老下令要除灭所有希伯来男婴的时候，如果单单是因为法老女儿出于怜悯和同情，那么我们相信法老的女儿就是再怎么喜欢和同情摩西，也绝不会置帝国和王室的存亡，以及父王命令于不顾。所以法老女儿收养摩西绝非单单出于喜爱和同情，而是埃及王室长久的计策，他们是想通过摩西来为埃及王室奴役这些外来的希伯来人，使他们永远作埃及人的奴隶。因此摩西被称为法老女儿之子除了有王室的气派和享受之外，也被授予管制和奴役以色列同胞的权力，却不能像真正的王子一样有治理帝国主持公正的权柄。这一点从摩西日后打死一个埃及人的事情上就足以看出来，因为法老听见这事，就想杀摩西（出2:15）。如果摩西真如王子，难道连惩罚一个作恶的埃及人的权柄都没有吗？而且就算是摩西豁出命去为同胞主持公道，同胞也丝毫不领情，因为在同胞的眼里，摩西不过是一个贪图享受、出卖同胞、认贼作父的叛逆之子。所以当摩西认识到自己不过是一个无法主持公道的傀儡王子，甚至在同胞看来是一个出卖同胞的走狗的时候，他就决定拒绝接受“法老女儿之子”的虚名。

　　亲爱的肢体，今天你是否为信仰的缘故，不肯称为“法老女儿之子”呢？

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