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        一、引言

 

        各位弟兄姐妹平安，上週六我刚举办完订婚礼拜，非常感谢大家的祝福，也很感谢许多人到场帮忙。虽然婚礼可以计画，但结过婚的人都非常清楚，婚礼当天会有许多不可预期的状况，还好有众多弟兄姊妹帮忙，订婚礼拜才能圆满完成。

 

        我们的人生也有许多无法预期的时刻，如同我的奶奶在几个月前过世，在她身体状况好时，全家人以为她可以撑住身体参加我的婚礼，然而掌权的毕竟是上帝，不是人，她还是在两个多月前离世。

 

        这段期间以来，我特别感受到生命中欢乐与哀伤的时刻是不断交错，体会到《罗马书》中所说：「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。」因为欢乐的时刻身边有人一起欢乐，会变得更加精采；哀伤的时刻身边有人一起哀伤，就会比较容易度过悲伤岁月。

 

        二、经文的开场白

 

        就像今天读的经文，这段经文不只出现在《路加福音》，也出现在《马太福音》及《马可福音》，这三卷福音书描述的细节不尽相同，但大致都是在说，有几个人陪伴一位瘫痪者寻找耶稣，并且一同经历信仰旅程的故事。

 

        当我们把镜头再聚焦一点在《路加福音》，我们看到，这件事情发生的时候，耶稣正在教导人，原来是因为上帝的能力与耶稣同在，让耶稣可以医治病人，所以吸引了许多人来到祂的面前，不但耶稣所在的屋子裡挤满了人，就连屋子外面的空地也没有位置。这时候，发生一件吸引大家目光的事：有一群人用褥子抬着瘫子进前来，虽然拥挤的群众让他们一时无法接近耶稣，但这并不拦阻他们往前的决心！

 

        三、经文的分段

 

        瘫子软弱无力地躺在褥子上，望着这群抬他的人，等候他们接下来的行动，这群抬瘫子的人或许是急中生智，或许是因为他们给予彼此勇气，又或许是要让瘫子接近耶稣的渴望已经强烈到一个地步，于是他们立刻发挥创意爬上屋顶、拆了屋顶的一部份，再把瘫子从屋顶的缝缒下。这个冒险的行动并非鲁莽，而是他们对将要发生的事带有信心，总之，瘫子真的来到耶稣的面前了。

 

        其实不只瘫子来到耶稣面前，这些抬瘫子的人也一起来到耶稣的面前，经文说「耶稣见他们的信心，就对瘫子说：『你的罪赦了。』」耶稣看到的不是一个特别勇敢、有信心的个人，他看到的是一组彼此扶持、互相给予力量的人，我们姑且称这一组人为「瘫子小组」，「瘫子小组」包括了瘫子以及抬瘫子的人，想像一下，当抬瘫子的人小心翼翼地将瘫子从屋顶缒下，瘫子可能被屋顶的碎屑弄得灰头土脸，可能帮忙抬的人还狼狈地跌坐下来，也或许其中有人早先一步落到地板上把人群推开以方便接应，耶稣看到的就是这样一个画面，祂看到了「瘫子小组」这一组人的信心。

 

        不知道大家有没有玩过一种信任游戏，是要闭上眼睛躺在你队友的手中，如果你玩过的话可以回想看看：是躺下去的人比较需要信心，还是要接住人的人比较需要信心？我想，面对这样一个冒险的行动双方都很需要信心，「瘫子小组」中的每一个人也是如此。

 

        瘫子需要信心！他这一生中或许尝试过无数种治疗方式但都无效，「再试一次」他这次也这麽对自己说，他躺在褥子上被人们抬着走一段路，再被人从屋顶上缒下，他需要信任抬他的人不会鬆手、不会因为手痠而失误，他还要相信：这个将要见的耶稣有医治的能力。

 

        抬瘫子的人需要信心！他们带着瘫子来到耶稣面前的过程或许经历争吵，像是：谁要走前面、谁要走后面、要放低一点、还是抬高一点、速度快一点、或慢一点、手痠了如何调整位置，途中感受到瘫子越来越重、一不小心有人闪到腰了……等。好不容易走到耶稣所在的位置，才发现进不去，必须要马上想出解决办法或是放弃，所幸大伙立刻决定拆屋顶让瘫子可以接近耶稣，虽然以色列的屋顶主要是以树枝、泥块组成，重建不会太困难，但是他们仍不能预知屋主的反应：会不会被屋主骂、要不要赔偿……等，这都是他们要冒的风险，但因为他们相信「最后的结果是值得的」，于是「瘫子小组」愿意付上代价来行动。

 

        耶稣对于「瘫子小组」的第一个回应或许会让众人感到疑惑，「瘫子小组」是来寻求医治，但耶稣却没有先回应瘫子的瘫痪，而是说：「你的罪赦了。」其实，耶稣是行了件他们没有寻求，但却是比身体的医治更为重要的事。

 

        不知道你有没有注意到，我没有说这些人是瘫子的「朋友」，因为在经文当中，的确没有一个词明显地透露抬瘫子的人与瘫子之间的关係，他们是朋友？亲戚？邻居？还是完全不相干的人？他们之间相处融洽，还是有过节？无论如何，他们因为相信耶稣的能力而聚在一起。这听起来有点像是教会的小组、团契，不论我们一开始是因为什麽目的来到教会，因为孤单、想找男女朋友、面对婚姻危机、课业需要指导、借教会场地、有法律的疑问、身体病痛……等，但最终都是因为上帝而继续聚集，并且上帝看到的需要高过我们看到的需要，他给予我们超乎我们所求所想的，他不只要从我们看得见的痛苦释放我们，他更要从我们生命的核心着手。

 

        所以当耶稣说「你的罪赦了。」不是因为耶稣不看重瘫子所在意的问题，只是他先处理瘫子的核心问题，祂先赦免瘫子的罪，然而最后，耶稣还是说：「我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！」瘫子在意的事同样得到回应，耶稣医治瘫子的瘫痪。

 

        我们也看见「瘫子小组」的附近有一组很突出的人物，他们是这段经文唯一发声的人，当耶稣说：「你的罪赦了」，他们生气地跳脚指责耶稣说了亵渎上帝的话，他们是熟知宗教礼仪的文士和法利赛人，他们尤其遵守与洁淨相关的规条，清楚划分洁淨的人与不洁淨的人，这件事情是发生于耶稣在加利利传道期间，但这些文士跟法利赛人除了来自加利利各乡村，甚至还远从犹太，以及耶路撒冷来到此地。不过，即使他们大老远跑来与「瘫子小组」同在一个空间，但他们并没有真正加入「瘫子小组」，他们是群观望者，当「瘫子小组」以信心的行动回应耶稣的救恩，他们却还在心中议论，并以观望的态度表达对上帝的不信，他们「看见」恩典时刻的发生，但却没有真正「经历」。

 

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