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(三)神爱世人,要寻找人。我们可以从迷失的羊与失钱这两个比喻中看到一个共同点,就是寻找。牧人寻找一只丢失的羊,不是一时半会儿或一个夜晚的功夫,一直寻找,直到找到,期间不管经历多少周折,经过爬山涉水,受尽饥寒交迫,耗费很长时间,损失许多金钱,充满多少艰辛等都毫不在乎。妇人同样,为一个丢掉的硬币,不惜点灯,打扫屋子,不计成本,直至找到。神寻找所爱的人也是这样。当亚当夏娃吃了神所禁止的分别善恶树上的果子而犯罪,进行躲避神的时候,神说“你在哪里?”(创3:9)当该隐把亚伯杀死以为无人知晓时,神说“你兄弟亚伯在哪里?”(创4:9)藉着先知、祭司和天使,一直寻找,直至用最重要的方法,让独生儿子道成肉身。“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作‘审判世人’),乃是要叫世人因他得救。”(约3:16-17)神要表达的就是“他愿意万人得救,明白真道。”(提前2:4)“不愿有一人沉沦”(彼后3:9)。神的爱普及万民,不会丢下一只羊不管。他不以九十九只羊为满足,而是千辛万苦,一定要把那丢失的一只羊找回来。“神就是爱”(约一4:8)牧人怎样爱羊群,耶稣也就怎样爱我们。“我是好牧人,好牧人为羊舍命”。(约10:11)
(四)人心向善,愿意回归。我们在两个比喻中看到,羊走迷,钱丢失,浪子出走好像告诉我们人犯罪的过程,既无知走迷,从高处坠落和甘心悖逆。犯罪的人就是与神隔离的罪人,就像迷失的羊和丢在黑暗角落里的一枚钱或浪子一样,寂寞、孤独、恐惧、干渴、虚空。但人心向善,都有一颗回归的心愿。被拉比们看不起并认为是罪人的税吏,却有意“挨近耶稣,要听他讲道”,在耶稣经过一个地方前,事先“爬上桑树,要看耶稣”,浪子在穷困潦倒之际却想起了自己的家。这些情况将他们回归的心意和渴望心态表露无遗。羊找回、钱找着、浪子回家,牧人、妇人、父亲都非常高兴,非常喜悦,并将这些高兴与喜悦与同伴、邻里分享。罪人一来到神面前,也是这样,充满喜乐、平安,满了温暖,得到安慰。
三、这两个比喻所引发的教训
(一)福传工作要不辞辛劳。妇人为了寻找到失落的钱,不惜点灯扫屋,直到发现。照样,今天,神也藉着教会、圣灵和他的仆人与使女,把福音传开,把走向灭亡道路上的人找回来。要引领一个人信主,不能只送一本圣经、发一些福音单张,或打打电话,发发微信就了事,不管结果如何就那样了。领人信主,不仅要有充足的爱心,而且要有恒久的耐心,不择对象,肯下工夫,不计代价,直到把他们领到耶稣的面前。
(二)教会要有光,要发光,为真理作见证。耶稣说:“我在世上的时候,是世上的光。”(约2:5)“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约8:12)今天的教会一方面要发光,为神作美好的见证,另一方面也要讲解天国奥秘,传扬纯正真理,要发光。诗人说:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(诗119:105)“你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。”(诗119:130)
(三)信徒当正视自己的光景,离恶从善。一个因犯罪而失去神形象的人,虽然活着,已经失去了他原有的价值,既不能为神所用,也不能合乎神的差派。但“人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”(提后2:21-22)“恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。”(赛55:7)做错事、甚至犯罪都不要紧,要紧的是在神的面前悔改,立志做新造的人,一举一动活出新生的样式。
愿神祝福他的话语和一切听他话的人。阿们!