看三轮求助的祷告(3)

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　　有一个人，她的婆婆是基督徒，年老耳聋了。她在本村是出了名的凶恶，经常打骂婆婆，婆婆是基督徒，又年纪老迈，只好默默流泪忍受虐待。她最爱骂的一句话，就是‘你耳朵塞驴毛了’。没想到后来自己生的孩子，竟然是一个耳朵没有孔，后来是经过手术耳道再造。当她看到孩子生来耳道堵死，没有任何人提醒她，她自己就知道是自食其果了。后来不但不虐待婆婆了，反而自己也信了主了。

　　这两节圣经说，他为别人设网罗，最后自己就被这个网罗缠住。他为别人挖陷阱，自己却落在其中。

　　3.凭信喜乐：9-10

　　我们一想到神给我们的救恩，我们就喜乐了，因为我们有盼望。到神那里就一切都好了。

　　人大都是墙头草，哪边势力强就帮那边。因为这样对自己有好处。顶多看不顺眼，自己就沉默，反正别得罪强势的。但是，唯有神不怕强壮的，他能帮助困苦的。谁站在真理的一边，神就站在谁那边。

　　二.第二轮求助：11-18

　　1.欺负我的人：

　　a.栽赃陷害：11

　　大卫是敬畏神的人，但是，神却允许大卫受很多苦，被别人狠狠地欺负。我们也不能例外，世人以为愚拙，我们知道这是神的智慧。我们现在已经看到第三十五篇了，从已经学过的诗篇来看。诗篇，是赞美的诗篇。诗篇，也都是受苦的诗篇。这告诉我们，受苦中发出的赞美才是最美的。神赐人发财、健康、亨通，人发出赞美一点都不难。但是，神使人多经历苦难时，人要发出赞美就不容易了。这才是真正有信心的人，人非有信就不能得神的喜悦。我们看看大卫现在正在遭遇什么苦难呢？

　　大家可能在生活阅历中多多少少的经历过一些被别人冤枉、被别人栽赃陷害的感觉，那是很难受的。你明明不是那样的，却被人说成是那样，你还无处说理去。有些事情，别人造个谣很容易，舌头一翻滚就出来了。可是，你要想解释清楚，往往比登天都难。憋屈吧？要是搁到以往，真有可能被气得吃不下饭，睡不着觉。可是，我们现在是有神的人啦，遇到这些事，不必着急，不必生气，恶人如果欺负义人过分，神自然会让恶人自食其果，为义人伸冤。我们可千万别在受欺负的时候，自己也变成了恶人，这样，我们的奖赏就没了。搞不好将来各打五十大板。

　　【诗35:11】凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事。

　　对见证人最基本的要求，就是他们要有诚实。可是，现在控告大卫的见证人却是凶恶的见证人。圣经写‘凶恶的见证人’，我们今天的读者就都知道那是凶恶的见证人啦，可是，当时这些人在控告大卫的时候，他们的头上可没有写着‘凶恶’二字，他们的说话可以言之凿凿，他们的表情可以大义凛然。他们说：“我们亲眼看见大卫干了什么什么坏事，我们亲耳听见大卫说了什么什么坏话”。周围的人哪能判断出真假啊？大卫说：“他们盘问我所不知道的事”。他们盘问大卫的都是没有影的事，大卫根本就不知道。他们说得那些事都是在栽赃陷害。主耶稣、保罗、司提反等都经历过类似的栽赃陷害。把脏水泼他们身上，把莫须有的罪名扣他们头上。

　　我们很多弟兄姊妹，自己肯付代价做诚实的人，他们就认为所有弟兄姊妹都和他们一样诚实。其实，现实的教会可不是这样了。你不敢说谎，有人敢说谎，甚至在讲台上就敢编造谎言。你不敢犯罪，有人敢犯罪，甚至敢暗中犯大罪。因为教会中，也是什么样的人都有，鱼龙混杂，末世更糟。有些人他们在世界上说谎，骗人不太容易成功，因为世界上的人互不信任，相互设防。他们骗人的风险很高，说不定就会名誉扫地。他们发现教会是个骗人的好地方，因为教会中强调彼此相爱、互相信任，很多信徒都很单纯，以为在教会中的都是天使。所以，现在假见证在教会中最容易被相信、被传播，给说谎者带来利益。我们不骗人，但是，我们却要防止被别人骗，仔细思考审查别人说的话，免得轻信谎言。

　　例：敬畏神的拿伯，不肯把葡萄园卖给亚哈王。后来，耶洗别也是收买了匪徒做见证人控告他，最后被打死的。亚哈与耶洗别后来也都遭到了报应。以色列人是神的百姓，有律法，可照样还是有象匪徒那样不敬畏神的凶恶见证人，甚至敢编造假见证流人血。他们只要眼前的利益，不顾将来的审判。

　　b.以恶报善：12

　　如果那些凶恶的见证人，与你非亲非故，素不相识。你被他们栽赃陷害还会觉得非常痛苦、烦恼。但是，如果那些凶恶的见证人，是你曾经帮助过的人，领过你恩情的人，你的痛苦就会更加加增了，他们以恶报善。我们常说：“滴水之恩，当涌泉相报”。可是，这些人不但不报恩，反而还恩将仇报。谁都知道这种人是坏人，良心也这样告诉我们，社会知识也这样告诉我们，可是，他们为什么要做这样的人呢？我们要清楚的知道，人的肉体总是要保证自己利益最大化的。为了自己的利益，可以不顾一切的公理、亲情，即使是面对自己的父母，手足的兄弟，常常也会出现不惜伤害对方要保证自己利益的情形。以恶报善有两种情况，要区别对待。

　　第一种情况是那人本身就是恶人。人的本质败坏，生命没有改变，根本没有感谢的心，还是活出邪恶丑陋的本性。神让我们以德报怨，可是，他们竟然以恶报善，对他们的审判将会非常严厉。

　　如果让我们举一个例子的话，旧约的扫罗就是很典型的例子。大卫对扫罗有很多的恩：扫罗是以色列的王，打仗是他义不容辞的责任，可是，面对非利士的巨人歌利亚，扫罗不敢应战。当时，大卫不是扫罗军中的士兵，而且年龄也不到可以参军的年龄。但是，大卫主动冒死请战，杀死了歌利亚，解放了以色列。这等于说是解了扫罗的围，对国家的稳定大有好处，这不是对你扫罗很大的恩吗？可是，扫罗因为别人夸奖大卫了，心里产生嫉妒，从那日起，就仇视大卫，要害大卫。结果自己被鬼附了。然后，他就请大卫帮他赶鬼，大卫就来帮他赶鬼。这不是大卫给你扫罗的恩情吗？扫罗还不该好好谢谢大卫吗？可是，扫罗却以恶报善，这边他身上的鬼刚被赶走，那边就抽出枪来狠狠地刺向大卫，要刺死他。幸亏神的保守，大卫没有被刺中，立刻夺门飞奔逃命。过了不久，扫罗又被鬼附了，扫罗没有办法，还得请人去找大卫。如果换做我们，我们还会来帮扫罗吗？可是，大卫这次又来帮扫罗赶鬼，赶走之后，扫罗又抽枪要刺死大卫，神有再次保护了大卫，大卫又逃了。后面，扫罗多次去通缉、追捕大卫，可是，当神每次把扫罗交在大卫手中，让大卫可以轻而易举杀死扫罗的时候，大卫每次都爱惜扫罗的性命，一点儿都不肯下手害他。以至于这么败坏的扫罗都不得不从感叹说：“你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你（撒上24：17-19）”。大卫是以善胜恶，扫罗是以恶报善。虽然大卫不伤害扫罗，但是，对于以恶报善的人，神会审判他，最后，扫罗的结局就很惨，险些死在未受割礼的非利士人手中，扫罗不愿意受这样的羞辱，自己伏刀自杀了。

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