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“耶和华晓谕摩西说:我从以色列人中,拣选了利未人,代替以色列人一切头生的;利未人要归我。因为凡头生的是我的,我在埃及地击杀一切头生的那日,就把以色列中一切头生的,连人带牲畜都分别为圣归我,他们定要属我;我是耶和华。”(民三11-13)
“但车与牛都没有交给哥辖子孙;因为他们办的是圣所的事,在肩头上抬圣物。”(民七9)
“大卫在大卫城为自己建造宫殿,又为神的约柜预备地方,支搭帐幕。那时大卫说:除了利未人之外,无人可抬神的约柜;因为耶和华拣选他们抬神的约柜,且永远事奉祂。”(代上十五1-2)
今晚我们要交通约柜与祭司的关系。我们已经知道约柜是代表我们的主耶稣。因为神的同在、神的荣耀,都在我们的主身上。那么祭司是指那一种人呢?我们要从旧约的历史中稍为来看一看。
以色列人头生的都要归神
当神拯救以色列百姓出埃及时,虽然使各种灾殃临到埃及,但法老仍固执不肯释放以色列人。最后,神差灭命的使者,在夜间击杀埃及地所有的长子和头生的牲畜。长子是代表这一个家,击杀长子就是整个都毁灭了。那夜耶和华把埃及地所有的长子,从坐宝座的法老,到被囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。在埃及全地就有大哀号,因无一家不死一个人的。
但以色列人的家却都平安,因为神叫他们每一家预备一只羊羔,宰杀后,将羊羔的血涂在门楣和门框上。灭命的使者见那一家的门楣门框上有羔羊的血,就越过他们。
就在那时,神晓谕摩西说:“所有以色列头生的都是我的,要分别为圣归我。”本来所有头生的应当死,现在神用羔羊救赎了他们,所以神说所有以色列头生的都要归我,永远属于我。
然后,神把他们从埃及带出来,一直带到西乃山下。我们昨晚提到,神在西乃山向以色列民表明祂的心意。祂说:你们如果遵守我的约、守我的命令,你们就要作我的子民,成为祭司的国度。
由创世记开始,以色列人一代一代传下来,每家的长子就是那家的祭司。所以得着长子的名分,就包括了祭司的职分。长子在家中就承受了属灵的恩典。但是到了西乃山下,神说:全国的人都要作祭司。无论男、女、老、幼,每个被宝血救赎的人,都应当作祭司事奉神。这是神向以色列人所定的旨意。
以色列人拜了金牛犊
可惜当摩西在山上领受十条诫命时,以色列人都在平地上拜了金牛犊,当摩西从山上下来,看见这光景,他就生气,把二块石版摔碎了,这表明以色列人破坏了神的律法。
神拣选利未人
为着挽救这种情形,摩西就站在营门口说:凡站在耶和华一边的,都要到我这里来。结果十二支派中,只有利未支派到摩西那里聚集,与摩西一同站在营门口。于是摩西吩咐他们说:你们各人要佩刀,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄,与同伴,并邻舍。就这样来洁净这个营。
发生这事之后,摩西就对他们说:今天你们要自洁,来归给神。从那一天开始,神就拣选利未人代替一切头生的来事奉神,为神而活。在利未人中间就产生了祭司。祭司和利未人,就分别出来事奉神。其余十一个支派都不配事奉神,他们只能经过利未人来事奉神。这不是神当初的心意,乃是神急救的办法。神又拣选亚伦和他的家,把利未人赐给亚伦,在亚伦的率领之下,管理帐幕的一切事情。这是以色列人的历史。
新约蒙救赎的人都是头生的
弟兄姊妹!今日我们已经到了新约时代。我们的主在十字架上已经完成了救赎。我们要记得一件事,主耶稣在十字架上所完成的救赎,并不是弥补的办法,乃是把我们救赎到神当初的心意中。神当初的心意是什么呢?就是所有头生的都是属于主,都要分别出来归给神。
我们今日属于主的人,按身分说:都是头生的。希伯来书有这样一句话:“我们乃是来到长子之会所共聚的总会。”我们并不是来到西乃山,那里有雷轰、地震、闪电,连摩西都觉得可怕。我们乃是来到锡安山,那里有长子之会所共聚的总会,这是指着教会说的。在教会中,每个人都是头生的、都是长子。因为我们的主是长子,祂要率领众子进入荣耀里。我们与神的独生子联合,祂是长子,所以我们也变成长子了。对于整个造物来说:我们乃是初熟的果子。每个神的儿女都是头生的,所以我们有权利来作祭司,有权利来事奉神。
长子名分的宝贵
雅各羡慕得着长子的名分,而以扫却轻看它,因为以扫是个现实的人、是个近视的人。他只贪图眼前的满足,轻看永远的祝福,所以他把长子的名分卖掉了。雅各虽然败坏,却知道长子名分的宝贝。长子名分不只得着双分的产业,乃是承受亚伯拉罕的祝福。所有神对亚伯拉罕的应许,都在长子的名分里面。长子的名分就是在家中可以作祭司。雅各有这个属灵的企图,结果他得了长子的名分。只因为他是用不正当的手段得的,所以神很厉害的对付他,直到雅各变成为以色列。他临终时能够扶着杖头敬拜神。
以弗所书第一章说:神向我们所施的恩典,不只赦免我们的罪,而且预定我们得着长子的名分,这名分是我们每一个人都有的。我们是尊重它呢?还是轻看它呢?今天许多神的儿女,按着神的心意应当是长子,但他自暴自弃像以扫一样,把长子的名分卖掉了。我巴不得我们在神面前,都能看重长子的名分,守住这身分,好叫我们享用长子的福分。