与主联合（12）：安息

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　　今天给弟兄姊妹分享的题目是“安息”。我们分四个方面讲：第一，得救秘诀；第二，向律法死，第三，神的工作，第四，唯神得荣。

　　一、得救秘诀

　　以赛亚书第30章15节：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”这是非常关键的一句话。基督徒所有的失败，所有的找不到正路，那就是因为不明白安息的真理。

　　得救是一件大事，得救不在于血气的努力，不在于人的奋斗，而在于归回安息，为什么？因为人作不到。你说人作不到，安息不是更作不到吗？问题是，得救是谁的作为？是神的作为还是人的作为？如果是人的作为，那你肯定不能安息，你得拼上命地努力；作到作不到，那是你努力得够不够的问题。你说我努力够了就能得救吗？恐怕你再努力也没这样的能力，人凭着自己就没有这种得救的可能。

　　既说是得救，那就不是自救，能自救的话就谈不上得救了。得救肯定是别人来救你，是你得到拯救。自救是出于自己，但是得救不是出于自己，是神所赐的。如果得救是你的作为的话，那你得拼命努力；如果是上帝的作为呢，那就不需要你作什么，完全是神来作。神来作，你怎么办呢？你不作，让神作就是安息。

　　但是，这个安息就不容易啊，一个没有信心的人，他安息不下来。这个人只有看到上帝的全能，看到自己的无能，看到自己的全然败坏，他才能因着信进入安息。没有信心的人，不可能进入安息。这是一个很大的问题。人老是感觉着，努力还不行呢，不努力不更不行吗？我好好地坚持还不行，不坚持不更完了吗？这是个信心问题。你坚持是信谁呢？坚持是信自己。那么，是不是不坚持是不负责任？不是，不坚持不是不负责任，而是因着完全地信靠。真正的信靠，必然是带来完全的安息。

　　所有的基督徒，他所有的失败、所有的软弱、所有的找不到正路，就是因为不懂得安息。不懂得安息，就是不肯放下自己的手段，不肯放下自己血气的努力。前面我们讲悔改，让人听起来非常地危险，为什么呢？人理解的悔改，就是知道错了，好好地改；圣经上讲的悔改不是你知道错了，努力地去改，而是向神悔改，就是向神转变。转变什么呢？首先是转变自己的想法，转变自己的观念。为什么转变？是看到了上帝的救恩，看到了自己的无善可陈，看到了自己的全然败坏。如果想得救，那么得救全是神的作为，你只有转过头来完全地靠主。转向是向神转向，这就是安息。

　　我们讲悔改就是安息啊，你仅仅是转过头来向神回转，知道自己不行，知道自己什么都不能作，知道在人不能，在神凡事都能。前面我们还讲“要作完全人”，那个少年官想凭着行为作完全人，耶稣说这样的追求比骆驼穿过针的眼还难，那就是绝对没有可能。圣经上说，“你们得救是本乎恩”，谁的恩？神的恩；“也因着信”，信是什么？是神有了恩了，你接受这个恩典；“这并不是出于自己”，得救不是出于自己，“乃是神所赐的；也不是出于行为”，安息不安息？“免得有人自夸”。

　　信耶稣不是个道理问题，神的话不仅仅是道理，而是真理，需要你因信接受，身体力行地去经历。恐怕仅仅地明白安息的道理不行，安息的道理好明白，但是，一个基督徒经过无数的失败，真的经历了，当你进入安息的时候，你的人生马上就成为大神迹。为什么呢？你原来没有安息的时候，是我能，我做；当你进入安息的时候，人的尽头就是神的开始。人的尽头就是人失败了，走不通了，走不下去了，彻底绝望了，本事用完了，这个时候就是神的开始。希望每一个弟兄姊妹都能经历，神在你身上有那么一个开始；从现在开始，你的人生是恩上加恩，不再是我，乃是基督在我里面活着。

　　我再说一句，什么是安息？安息另外一个意思就是死啊，死就是安息。信就是安息，信就是死，信就是和主同死。死不是好事，安息是好事；你看，人去世了，那些送花圈的，都是说“祝你安息”，没有说“祝你死了”的；看来，这个安息是最有福的事情，这是社会上说的。圣经上说的安息不是送花圈的那个安息，那是讲的肉体的事，没别的词了，人死了以后，找一种自我安慰，就说安息。

　　让神做还是我来做？如果你看到得救是神的工作，今天你得救的关键、得救的重点，你的得救、你的成圣、你的得胜，全都是两个字：安息。要归回安息，信的人已经进入安息。要信靠，你自己忙还叫靠吗？为什么不自己忙了？是不忠心吗？不是；不是不忠心，不是不负责任，是认识到自己完全的无能、完全的失败、无善可陈。

　　希伯来书第11章，从旧约圣经中列举了许多信心的见证人，从玛拉基书到马太福音这四百多年的历史，虽然圣经上没有记载，“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴漂流无定，本是世界不配有的人。”（来11:36-38）这里讲的，多是这段时间里，犹太人受到异邦的迫害，那一些信心见证人的经历。

　　下面第12章讲：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”这里“仰望”这个词是什么意思呢？就是把你所有的注意力从一切的人身上挪开，从一切的事上挪开，从一切的物身上挪开，从自己身上挪开，从自己的得胜身上挪开，从自己的失败身上挪开，从撒但的猖狂身上挪开，从各种各样的事事物物身上挪开，转移到耶稣身上，专心致志地仰望耶稣。因为只有他是为你的信心创始成终的！人非有信就不能得神的喜欢，人离开信什么都不能作，一切都是神作的。

　　今天你得有这个认识，要看到其他的都是虚空，看到什么都不可靠。今天你要靠主，需要专心地仰望耶稣，专心地把一切的指望、一切的盼望都放到他身上，一切的拯救都在于他。这都是讲的安息啊，以色列的圣者说什么呢？你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。为什么平静不下来？觉着自己还有用，觉着自己还管用，还起些作用，所以平静安稳用不上。平静安稳就是歇了自己的工，平静安稳就是看到了神的能力在人的软弱上显得完全，平静安稳就是承认自己的软弱，承认自己什么都不能作，承认上帝全能作，凭着自己什么都不能作。

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