以神的忌邪为心

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　　经文：民数记25：1-18

　　1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。4耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”5于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”

　　6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。7祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。

　　10耶和华晓谕摩西说：11“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。12因此，你要说：我将我平安的约赐给他。13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”

　　14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。

　　16耶和华晓谕摩西说：17“你要扰害米甸人，击杀他们，18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上，和他们的姐妹米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。

　　题目：以神的忌邪为心

　　引言

　　“忌邪”是什么意思？是嫉妒的意思，这里的嫉妒是有正面的意义。我们的神是忌邪的，也就是说神是嫉妒的神。神的嫉妒要从婚姻的盟约角度来理解，夫妻两人中间是不可以有第三者，一旦一方面有第三者就会引起另一方的嫉妒，这样的嫉妒是正常的。

　　在现实生活中，时常有暴打小三的现象。最近这段时间，在东北发生了这样的一幕，一辆普通的轿车与一辆宝马车发生了碰撞，宝马女痛骂轿车女，宝马女还打电话叫来了她的老公，哪知她的老公也是这个轿车女的老公，于是轿车女就死死的拽着宝马女的头发，狠狠的打她，因为她是小三。

　　通过这个例子，我们可以理解何谓“忌邪”了。忌邪的神因为百姓的背叛和不忠，同样也会产生忿怒和责罚。

　　文学结构

　　A1-5节以色列民因为行淫乱拜偶像得罪神，被神惩治。

　　B6-9节非尼哈杀死一对行淫的男女

　　C10-13节非尼哈以神的忌邪为心

　　B’14-15节被杀的人是米甸女子哥斯比和以色列首领苏珥

　　A’16-18节以色列民被吩咐要扰害米甸人

　　经文解读

　　22-24章的经文为25章提供了很重要的历史背景，以色列民自从杀败了约旦河东的两个强大的国王西宏和噩，摩押国王巴勒意识到时态严重，以色列民对摩押构成了危险。于是邀请巴兰来咒诅以色列民，因为巴兰咒诅谁，谁就受咒诅，祝福谁，谁就蒙祝福。哪知巴兰来到摩押后，四次作歌祝福以色列民，一点也没有咒诅以色列民。

　　巴兰先知在回家去之前，给摩押王留下一个计谋，就是使用美女计，引诱以色列民行淫乱，拜偶像吃祭物，这样自然神就会惩罚以色列民。

　　我们可以参考：民数记31:16

　　16这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。

　　原文含义

　　民数记的第一读者是即将进入应许地的第二代的以色列民，当他们读这样的经文，神是要提醒他们，他们即将进入迦南地，在那里将会遇到更多的诱惑，因此他们需要以神的忌邪为心。

　　神为何吩咐要将迦南人屠尽杀绝呢？根据考古学家的发现，迦南人的崇拜是极其淫乱的，如果继续存留迦南人，就会将这样的恶俗流传于世。因此要将他们统统屠尽杀绝。如果他们在应许地行淫乱，拜偶像的话，就会遭受神的惩治，如同什亭事件一样。

　　福音视角

　　非尼哈因为以神的忌邪为心，杀死了公然挑战神的一对淫乱男女，使神的愤怒得到平息，瘟疫得到止息。然而那位真正的非尼哈就是耶稣基督，他不是杀死那些行淫乱拜偶像之人，却是为行淫乱拜偶像的人将自己献上作为挽回祭，使神的愤怒得到平息。

　　非尼哈因为以神的忌邪为心，被神称赞和肯定，神将平安的约赐给他，让他和他的后裔永远承担祭司的职分。耶稣基督因为代替人而死，被神接纳和肯定。神起誓说：“你是按着麦基洗德的等次永远为大祭司。”地上的祭司因为有死亡的阻隔，不能长久侍奉。耶稣基督因为曾经死过，又活过，直活到永永远远，因此他长远活着，就永远做我们的大祭司。

　　现今应用

　　·保罗的愤恨

　　林后11:2-4

　　2我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；3我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。4假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的，或者你们另受一个灵，不是你们所受过的，或者另得一个福音，不是你们所得过的，你们容让他也就罢了。

　　“愤恨”原文就是嫉妒的意思，也就是忌邪的意思。保罗以神的忌邪为心，保罗将耶稣基督比作新郎，把教会比作即将新娘。教会要对基督忠贞不渝，如同新娘要对新郎忠贞不渝。当我们离弃耶稣基督，随从另一个耶稣，另一个灵，另一个福音的时候，就是对耶稣基督的不忠。

　　加拉太教会离开耶稣基督，随从另一个福音，保罗非常的气愤。原文的“离开”是与士兵的背叛有关。

　　·巴兰的教训

　　启2：14

　　14然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。

　　巴兰的教训在摩西那个时代曾经有过，在初代教会中也有过，在今天也会有巴兰的教训，我们要小心防备。

　　·以历史为鉴

　　林前10:6-10

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