你被放在哪里？(2)

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　　他向亚伯拉罕喊着说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的”。听到这样说，财主随后向亚伯拉罕提出要求，请拉撒路回去，告诉他另外的五个弟兄。

 

　　从这些经文中，我们可以看出，财主受到相当高深的摩西律法教导，他懂得神的诫命，懂得要警告他的五个弟兄，也从旧约中知道，以利沙的骸骨使死人复活，知道一个人在神面前需要悔改，所以，希望他的亲人，不要到这个痛苦的地方来，但懂得归懂得，他是在地狱的火焰中懂得，不是在神的恩典中懂得的，他在世上活着的时候，没有怜悯与爱，所依靠的，是行摩西的律法。

 

　　在他活着的时候，没有给过拉撒路什么吃的，没有对他行什么怜悯，拉撒路从他的桌子上，得到的掉下来的零碎也不是很多，在地狱的火焰中，他需要的是，是大量的水来解渴，但他在亚伯拉罕面前，对拉撒路的请求，仅仅是，“用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头”。

 

　　在他行律法的人生观和价值观中，正像旧约律法上的话，“以牙还牙，以眼还眼，以牛还牛”（出21：36），一切都是等价交换。

 

        所以，他不指望拉撒路，能够带给他很多的水，只求他用手指头尖蘸点水，凉凉他的舌头，这点水，就是他给拉撒路的那点零碎的“等价交换”。

 

　　在这段经文中，我们也可以看到，财主行律法，把自己“放在律法里”，结果是“被埋葬了”，“在阴间受痛苦”，所以，他的一生，又应验了圣经真理：“行律法不能使人的灵魂得救”，因为律法犯了一条，就是犯了众条，结果只能是被埋葬和下阴间。

 

　　然而拉撒路不一样，从这段经文中，我们也可以看到，拉撒路在世上活着，并没有做什么惊天动地的事情，不仅没有什么好的行为，使他可以靠着他的好行为，有资格得到救恩，反而是人的累赘，是个讨饭的，浑身生疮，被人遗弃在财主门前，是一个羞辱家族名声的人。

 

　　但他的结局，是被天使带去，“被放在”亚伯拉罕的怀抱里，是“被放在恩典里”，这样的结局，完全是出于神的怜悯和慈爱，所以，从救恩的角度来讲，救恩完全是出于神的主权和慈爱，所以，圣经说，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2：8~9），“救恩是出于耶和华的恩惠”，“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝”（哀3：22）。

 

　　一个人被放在什么地方，就产生被放在什么地方，所带来的最终结局和结果。

 

        拉撒路的两次“被放在”，充份说明了这一圣经真理：被放在财主门口，带来的结局是肉体的死亡，被放在神的恩典里，被放在亚伯拉罕的怀抱里，得到就是“被安慰”和神的救恩。

 

结语

 

　　作为一名基督徒，在救恩和恩典的问题上，我们是“被放在”哪里呢？

 

　　今天，我们要明白，我们也像拉撒路一样，因着神的慈爱和怜悯，我们是“被放在”神的救恩里，是被放在基督里。

 

        圣经说，“就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵”。我们之所以被放在基督里，是因着神的怜悯和慈爱，以及主耶稣在十字架上，为我们所流出的宝血，不是因为我们自己所谓的“好行为”，因着这宝贵的救恩，我们今天得以来到了父神的施恩宝座前。所以，我们今天不仅要听道，也要行道，好像明光照耀，将基督生命的道表明出来。

 

　　所以，主内的弟兄姊妹们，在这弯曲悖谬的世代里，我们要问一问自己，“你是被放在了哪里”？ 

　　

　　沈弟兄：安徽省铜陵市家庭教会传道人

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