你被放在哪里？

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        路加福音16章，主耶稣说了财主和拉撒路的故事，有一个财主，吃穿不愁，奢华宴乐，一个讨饭的，浑身生疮，被人放在财主门口，指望着从财主那里，得到桌子上面的碎渣充饥，狗来舔他身上的疮。拉撒路死后，被天使带去，放在亚伯拉罕的怀里，财主也死了，也被埋葬了。

 

一、被放在……

 

　　在这段经文中，我们可以看到，拉撒路“被放在”了两个地方，一次是“被人放在”财主门口，另一次他的“被放在”是在他死后，被天使带去，“被放在”亚伯拉罕的“怀里”。

 

　　在这个世界上，每个人一生下来，就会“被放在”一个地方，主耶稣是被放在马槽里，富人家的孩子一出生，是被放在很好的摇篮里。

 

       从亚当夏娃的身上，我们也可以看到，亚当被造后，是被神放在伊甸园里，是“被放在”“修理看守”的位置上，得到的是神的怜悯和神的慈爱，得到的，是神为他所造的配偶，这是一个蒙神祝福的“被放在”。

 

　　而当他们吃了分别善恶树的果子之后，神来到伊甸园时，犯罪后的羞耻和罪疚把他们带离了“修理看守”的地方，他们把自己“放在”了“园中的树木中”，躲避神的到来，当神问他们：“你在哪里？”时，就是在问他们俩：“你们把自己放在了哪里？”

 

　　罗得与亚伯拉罕在一起，在环境上，是“被放在”亚伯拉罕的身边，当地人，包括亚比米勒王都知道，亚伯拉罕是蒙神“赐大福”的人，他是被放在蒙神赐福的地位上，因此，罗得的“牛群、羊群和帐棚很多……财物很多”（创13：5~6），罗得的仆人，可以与亚伯拉罕的仆人相争和抗衡，这都是因为亚伯拉罕被神放在赐福的地位上，罗得被放在亚伯拉罕身边。

 

       罗得与亚伯拉罕分开后，渐渐挪移帐棚，“把自己放在”所多玛，最后空手而出，从所多玛城里，只带出了妻子和两个女儿，而妻子又因留恋所多玛，回头一望，变成了盐柱。

 

　　回过头来，我们再看一看拉撒路，从拉撒路身上也会看到，同样是“被放在”，拉撒路的两次“被放在”是被放在两个地方，得到的却是两种结局。拉撒路是“被放在”财主门口，并没有得到财主多大的帮助，得到的是“死亡”，而“被放在”亚伯拉罕怀里，不再受痛苦，“得到的是安慰”。

 

　　所以，一个人 “被放在”哪里，跟谁在一起？是一个人，一生都很至关重要的问题。

 

　　网络上有一句话：一根稻草，与大白菜绑在一起，卖出去的，就是大白菜的价钱，与大闸蟹绑在一起，卖出去的，就是大闸蟹的价钱。约瑟“被放在”迦南地，就是一个告哥哥们状的小约瑟，但“被放在”埃及，因为神在他身上的旨意，一天一天，就成为埃及的宰相。

 

　　一个人“被放在”什么样的环境，就会被这样的环境，造就成为一个什么样命运的人。

 

　　作为一名基督徒，我们应当把自己放在哪里呢？

 

        我们不应当把自己放在所多玛，与世界淫乱，也不应当把自己放在“埃及”，为了要得到人的称赞和荣耀。

 

　　主耶稣对我们说：“我是葡萄树，你们是枝子，你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子;你们若不常在我里面，也是这样。”基督徒在世上是一盏灯，人点灯，不是放在斗底下，而是放在灯台上，我们要把自己“放在基督里”，“放在灯台上”。基督徒在世上，同样是一棵神殿中的青橄榄树，所以，我们要把自己“放在神的殿里”。

 

　　要想结果子，若想结出新鲜的果子，这一切都来源于，我们要常把自己放“在基督里”，把自己连于葡萄树上。基督徒一旦被放在基督里，他就是一个重生的人，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”。

 

　　然而，基督徒们，通常没有把自己放在基督里，我们通常是把自己放在了“肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲里”。

 

       为什么会造成这样的结果，成为今天这样的光景呢？这是因为一个人的第一动机错了，一个人把自己摆放在哪里，从本质上来看，就是把他的心思意念，摆放在那里，是出于这个人里面的第一动机。

 

　　我们知道，第一动机，往往就会产生这个第一动机所带来的结果，一个错误的第一动机，往往就会产生一个错误的结果。

 

　　夏娃。因为想要像神一样有智慧，被眼目的情欲所捆绑，把自己放在这个错误的第一动机里，所带来的结果，就是被逐出伊甸园和生产上的痛苦，亚干因为贪爱耶利哥美好的衣服、金子和银子，把自己放在贪财的里面，又被以色列众人，把这些东西都“摆在耶和华面前”（约书亚记7：23），他不仅得到的是羞辱，而且，在亚割谷，被以色列民用石头打死。以利沙的仆人基哈西，因为贪爱亚兰王元帅乃缦的财物，把自己错误地“放在”贪财的里面，第一动机所带来的就是肉体上的“大麻风”。高速公路一个错误的入口，持续地往下开，一定不是自己想要去的地方，得到的，一定不是自己想要的东西。做事的第一动机，就把一个人，放在了一个“必定”的地方，也导致了一个必然的结果。

 

　　从主耶稣所说的财主和拉撒路的故事，我们也可以看到，神的救恩，是白白的恩典临到了我们，神的救恩，不是我们靠着人的功劳和我们所行出来好行为来赚取的。

 

二、律法？恩典！

 

　　圣经说，“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典”（提后1：9）。

 

        神没有把我们放在律法里，而是放在他的恩典里。

 

　　根据这段经文，我们可以看出，财主是行律法的，他是把自己“放在了律法里“，他是行律法的。

 

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