耶稣不改变(2)

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　　那么到底什么叫从水和圣灵而生呢？所谓从水和圣灵而生那就是要藉着受洗能够将自己的老我浸入水中，然后当我们从水里出来的时候，老我已经死亡。与耶稣基督一同复活。过去的我已经不再有了，活着的乃是一个新造的人（参林后5:17）。这个新造的人是一个将过去那些缠累我们的忧虑和担忧都统统放下的人。这个新造的人抬头定睛十字架上的耶稣基督，寻求基督他，从他那里得拯救，得引导，得力量,得我们每日生活的智慧的带领。

 

　　老我都包含什么样的因素呢？有“肉体的情欲,眼目的情欲，并今生的骄傲”（约壹2:16）。我们要多读圣经，能够进到耶稣基督的话里面去。他的话不仅是我们脚前的灯路上的光（参诗119:105），更是我们每日的饮食，是我们的属灵的粮食。我们也要把今生的骄傲丢掉。人生最大的骄傲是今生的富有，但我们应该在主里面有满足，在基督里面有满足。当我们从水而生，出来之后，定睛在耶稣基督的身上，自己属于世间所有的东西都被剥夺。仰望在十字架上为我们流血牺牲的基督耶稣的时候，我们当把他讲的话，当作我们日用的饮食，当作我们指路的明灯，我们要将一切肉体的情欲，今生的骄傲还有眼目的情欲这一切都要丢到一旁，这就叫从水而生。从水而生就是要为主作见证，因为当我们进入到水中、站出来这样整个一系列的活动，就是一个为基督作见证的美好的时刻。因为原来活着的水已经埋葬，现在活着的是一个新造的人了——“基督在我里面活着”（加2:20），所以当我走出去的时候我的一举一动要有新生的样式，见证基督耶稣在我身上复活的大能。

 

　　要作见证，一个从水而生的人一定有美好的见证。这让我想起了几年以前，一个十几岁的男孩子在生日受洗的经历。施洗那天，很多孩子叽叽喳喳的，有的拿着电影票，有的拿着钱，准备看电影、吃饭。但是众人经历了那一刻，开始时非常陌生，后来是感受到心灵的震撼，很多孩子真是重生了。很多孩子如今还会回到教会里来。所以弟兄姊妹，从水而生你必须要有见证。

 

　　什么叫从圣灵而生？耶稣告诉尼哥底母说，神迹不能够保证你进神的国，你必须要从水和圣灵而生，从圣灵而生就是当我们从水里出来的时候，当我们定睛在耶稣基督身上的时候，有圣灵降在我们的身上，我们就成为一个属灵的活人，从此以后我们的心思与神相通，我们的意念与神相通，我们所说的一切的话荣耀神、赞美神、为基督作见证，为基督耶稣打那美好的仗。这就是圣灵在我们身上要动工。

 

　　马太福音第16章记载，耶稣基督问他的门徒说：“人说我人子是谁？”（太16:13）耶稣的门徒就说了，有人说是复活的约翰，有人说是以利亚，等等，耶稣说：“你们说我是谁？”（太16:15）众人不敢说话了，因为怕说错了。彼得说了：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）耶稣非常地高兴，说：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:18-19）“因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16:17）弟兄姊妹你看，他能够说这样的话，就是因为有灵在他里面工作，有灵像粘合剂一样将一个人的生命与神的生命牢牢地粘接在一起。他才能够说建造属灵生命、建造教会这样的话。

 

　　从水里出来，定睛在基督的身上，从此以后心思意念与神相通。这就是由圣灵施洗。从圣灵洗礼是什么样的结果呢？在约翰福音16章7-8节那里记载，耶稣基督告诉他的门徒们说：“我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”一个属灵的人是一个时时刻刻在神的面前认罪悔改的人。如果在同事面前，在朋友面前，在弟兄姊妹面前总是愿意把自己的好处摆出来，这不是一个属灵的人。属灵的人在神的面前总是认罪悔改，谦卑服侍。为罪，就是把自己的罪要倒空：“主啊，我有什么样的过犯和亏欠。”还要数算神的恩惠，总是顾念并总数算神的好处，这叫为义，为神的义。还要为审判呼求：“主啊，求你搭救我，求你预备我，叫我在那一刻到来的时候，主啊，我能够装备自己。”这叫为审判。神在我的生命当中做主。什么叫用圣灵施洗啊？约翰福音14章26节那里讲到：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们”。一切什么样的事？一切关乎耶稣基督的事。耶稣是基督，是永生神的儿子，他“就是道路、真理、生命”（约14:6）。藉着圣灵要告诉你们，一个属灵的人就是紧紧抓住耶稣基督的人，为什么？因为晓得耶稣基督是永生神的儿子，他就是道路、真理和生命。这就叫从水和圣灵而生。

 

　　尼哥底母说，你就告诉我一个简单的办法，叫我知道我应该怎么样做能够进神的国。耶稣告诉他说，神迹不灵，不要投机取巧，只有一个办法，从水和圣灵施洗，你才能够进到神的国里去。弟兄姊妹，这是两千年前耶稣跟尼哥底母说的。这样一个要求，今天没有改变！从历史到今天，有很多的人寻求简单的方法。在马太福音第19章，少年财主来见耶稣了，问耶稣说：“我该作什么善事，才能得永生？”（太19:16）我怎么才能进神的国呀？耶稣基督说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”（太19:17）意思是旧约的律法，十条诫命你都守了吗？他说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”（太19:20）耶稣基督说：“可去变卖你所有的，分给穷人……你还要来跟从我。”（太19:21）要叫这个少年财主由里到外有一个变化，从里到外从水和圣灵施洗。少年财主“忧忧愁愁地走了”（太19:22）。耶稣基督一条都没减。少年财主希望能够透过守律法、透过孝顺父母，觉得只要是把这点儿事儿做了就可以了，但是耶稣基督说，不够的！你必须要来跟从我，要做一个基督徒！最后这个走掉的人没有得救，以至于耶稣基督说：“倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”（可10:24-25）所以弟兄姊妹你看，有人希望通过守旧约的律法，有的人希望通过自己做两件善事，就能够得救。弟兄姊妹，够不够啊？不够的！必须要来跟从耶稣，这是耶稣最根本性的要求。你要做基督徒，信而受洗的，才能够得救。这是一个根本的原则，耶稣没有改变，这个原则，两千年前适用，今天一字一划都没有改变。

 

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