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同样的有人是在城角,角落的地方不太有人注意到的地方;有人所修造的那一段是在大祭司的门口,或是勇士之家的那里。你就发现有人作的服事,让人看见,让大祭司看见,让那些有名望的或勇士们看见:你在这里这么认真作这件事!但是有的人是在城角,没有人注意到的地方。所以你就发现仔细去读圣经,细细地去揣摩,你能够读出当初神儿女们重建城墙,他们实在是非常和谐,非常美丽的一幅的图画。他们不仅同心地参加,甘心地参加,没有埋怨;而且是尽心地参加,他们专心工作从天亮直到星宿出现。
到最后,又是一个欢乐的结局。在尼希米记12:43节,当城墙盖好以后,行告成礼的时候:“那日众人献大祭而欢乐,……连妇女带孩童也都欢乐,甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”
弟兄姊妹,不晓得您稍微闭一下眼睛能不能想到那幅图画, 从原来城墙被毁,城门被火焚烧,仇敌自由进出,恐吓、伤害、羞辱他们,到那天整个城墙盖好了,反而仇敌害怕了。众人在那里献城墙那么喜乐,妇人带着孩子,他们大声欢呼连远处都听到,这真的是一件很美的事。
各站其位,各尽其职
这是讲到他们真的是在主面前,同命、同心、同前途。他们同心地参与重建的工作,甘心的参与,而且尽心的参与,然后他们在主面前也一同来享受欢乐的结局。他们里面因为异象、使命,让他们结合在一起,让他们能够同心从事这个伟大的建造。中间很关键的一个因素,就是他们各站其位,各尽其职。参加过同工训练的都知道,当我在讲这些信息的时候,其实和讲教会的异象是结合在一起,所以你会觉得好熟悉。事实上本来就是这样, 神就是在这里建造祂的居所,要得到一个荣耀的见证。所以祂希望我们都是各站其位,各尽其职。
第三章有另外一个词句重复的出现:对着自己的房屋修造。很多的家都是对着自己的房屋修造。这里重复的出现,让我们看见他们全民参与,而且每一个人尽自己的本分,把自己前面的这一段都修好了。到第六章第1节:“已经修完了城墙,其中没有破裂之处。”这件事情作好的时候,让仇敌大大恐慌,仇敌知道这件事情是 神的手介入,让他们作到的。
我们脑筋里可以想一想,整个城墙是一个范围,只要有任何一家不肯修造他前面的这一段,就在这一段,在城墙上产生了空隙,产生了仇敌可以进来的一个破口。但是我们发现因为是全民的参与,大家是各站其位,各尽其职。当大家专心把自己那一段盖好的时候,整个城墙全部盖好了没有破裂之处,多么美的一个图画。诗篇122:3“耶路撒冷被建造,如同连络整齐的一座城。”神的儿女被 神建造,如同连络整齐的一座城,中间没有空隙。哥林多前书12:13“我们不拘是犹太人,是希利尼人、是为奴的、是自主的都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。”所以如果有一位肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐,这叫作“一”。我们不仅同甘共苦,我们的苦乐相同,我们在主的面前,我们根本是同一个生命。
什么是合一的根基?
我们以前讲异象和使命的时候, 特别说到合一的根基是什么?什么是我们合一的根基?是因为我们都是灵恩派吗?是因为我们都是福音派吗?是因为我们有相同的背景, 都叫基督徒聚会吗?或是都叫浸信会吗?合一的根基到底是什么?合一的要求又是什么?合一的力量是什么?合一的实行是什么?
合一的根基,在于主的生命
我们今天在基督里是同一个生命,这是我们合一的根基。我们真理的着重点可能不一样,有的赞成受浸,有的赞成点水;有的赞成长老制会,有的赞成执事制会。我们真理实行上可能有一点的出入,但是这些都不应该成为我们分开的根据。我们合一的根基在于主的生命,同一个生命是合一的要求。
怎样能够真正合一?
要讲到十架,讲到舍己,必须不在是我,乃是基督,我们才可能以基督耶稣的心为心。不然的话,我们合是跟谁合呢?是跟长老合?是跟牧师合?是跟最有权势的人合?是跟一个属灵伟人合?还是我们的合一是在基督里,在十架里。
合一的力量
大家都讲合一,合一产生的力量和祝福的大小,在于我们有相同的异象和彼此切实的相爱,这是合一的力量。
合一的实行,在于我们身体的生活与事奉
就是我们怎样活在身体里面一同服事 神?一个人爱主比较容易, 但是当我们被摆在一个团体的里,你要能够爱主,你要在主面前真正属灵,摆到身体里面就是最大的考验。很多的时候, 你一个人要怎么祷告就怎么祷告,你要怎么作就怎么作。但是你被摆在身体里的时候就不是这样,马上就显出我们很多天然的个性,我们旧造的生命,我们的肉体都是非常强的,需要主十字架真理来制作我们。
我们是同命、同心、同前途