大卫的家谱

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         经节︰得四

 

         至近的亲属

 

        在第四章，波阿斯开始与那位至近的亲属办交涉，这个人比波阿斯更有权利来赎以利米勒的地，就像拿俄米对路得所说的，“你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”（三18）

 

        到底谁是这位至近的亲属？这是路得记中一个很难理解的部分。也许我们可以把这人当作是故事中的一个角色，反正这卷书就是一个美丽的故事，路得必须先脱离这人的手，才能归与波阿斯，我们不需去深究这个人是谁。然而如果我们要进到属灵的实际里，就必须看见这故事里所包含的属灵的原则。

 

        就着属灵的意义来说，若是路得预表信徒，波阿斯预表基督，那么这位至近的亲属预表什么？李弟兄解释这个亲人是我们天然的人。这是一个很好的解释，但是我们必须知道如何来应用在自己身上。你要知道，这个亲人是比波阿斯更有权利来娶路得，如果这是我们天然的人，路得就很难告诉波阿斯说，请你展开你的衣襟遮盖我，我要嫁给你。路得似乎已经脱离了这天然的人的影响了，因为少年人无论是贫富，她都没有跟从，我们就要问，为什么这里又出现一个亲人？

 

        我们要说，事实上这位至近的亲属，就是我们天然的人所寻求的，对于不同的人，他最近的亲人也是不同的。无论你是否聪明，性格如何，我们都有一个至近的亲属，这个亲人比基督更近，我们若要完全与基督的联合，达到与祂婚配的地步，就必须要先对付这个至近的亲属。

 

        世界的三部份

 

        我们知道，宇宙中的万物是神所造的，但在人堕落之后，一个世界的体系形成了。这个世界里有许多不同的部门，如同人有灵、魂、体三部份，这个世界原则上也有三个部分，和人的三部分相配合。第一部分是罪恶的世界，和你的肉体相和；第二部分是物质的世界，这就是少年人，和你的魂相近。路得在第一章中奉献自己，她说“你的神就是我的神”，她得着了救恩，解决了罪恶世界的问题。第三章她来到主面前，只盼望归给主自己，因此物质世界的影响也离开了。剩下的第三部份就不容易对付了，那是宗教的世界，和你的灵相近。那位最近的亲人，能将你从对基督完全的享受中带开的，就是你的宗教世界。

 

        就着基督徒来说，基本上，我们不会喜欢罪恶的世界，因为我们已经得救了；我们也不应该喜欢物质的世界，因为我们已经奉献了；剩下的，就是宗教的世界了。这位至近的亲属，就是我们的宗教世界。

 

        罪恶的世界和物质世界两者是亲密好友，宗教世界似乎和他们距离比较远。基督徒的生活中首先要争战的就是罪恶的世界，每一个刚爱主的信徒都挣扎着要胜过罪，直到他完全被打败了，放弃了，宣告说，“阿利路亚，赞美主，我是失败的”，然后莫名其妙的，他就从罪的权势里被释放出来。不是在你尝试要胜过罪的时候，而是在你承认自己没有办法胜过时，罪的辖制就消失了。虽然罪的生命还在你里面，但是罪的权势不再是你生命中主要对付的一件事。

 

        接下来就是物质的世界。物质世界给你财富，给你舒适，给你好生活，给你娱乐来满足你的物质生活、你的魂生活。孔子说︰“及其少，戒之在斗；及其壮，戒之在色；及其老，戒之在贪。”在人的一生中，世界里总有一些东西吸引着他，即使到年老了，还是会“贪”的。我现在快七十了，虽然财富对我没有吸引力，可是有一个东西很吸引我，那就是平静安宁。我真盼望主给我平安的生活，没有人搅扰我，就像保罗在加拉太书说，“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的印记”（加六17），那我就真喜乐了。

 

        我们一生中总是会有东西来搅扰我们。罪恶的世界解决了，物质的世界解决了，可是还有一位至近的亲属，是你天然的人会有反应的，就是宗教的世界。宗教的世界会一直缠扰我们。一位弟兄曾经说过，人只要一摸到政zh i或是宗教的事，智商马上降低百分之六十。这真是很有道理，宗教叫人愚昧，基督叫人有智慧，但是人一陷到宗教里，基督就不见了。

 

        宗教事物取代了基督

 

        宗教里所有的东西，很容易成为你至近的亲属，取代了基督的地位。如果是罪恶的事物取代了基督，我们很快就会拒绝；如果是物质的事物取代了基督，我们也很容易拒绝。但是在宗教的范围里，人讲基督，也宣扬基督，我们很可能没有感觉。什么是宗教？就是只有基督之名，却没有活的基督。落在宗教里的人，可以不断的讲基督，宣扬基督，讨论基督，研究基督，却没有一点基督的实际。

 

        律法

 

        宗教里有哪些事物会成为我们至近的亲属，取代了基督的地位呢？第一就是律法。律法是神所颁布的，律法也是将神表明出来的，但是律法也会管辖你。罗马书七章说到律法作主管辖人，我们惟一脱离的方法就是与基督同钉十字架，因为律法不能管辖死了的人。这些话说起来容易，但是在每个天然的人里，都有很强的欲望要守律法。

 

        如果我要求你们，回去之后一年背一千节圣经，可能你里面就有很强的反应，今年我一定要达到目标，这一年我活着就是背经，不再是活着就是基督，基督不见了，基督被取代了。若是你达成目标，就洋洋得意，失败了，就灰心失望，连撒但也来告诉你，“你这个说谎的人，你看你对神的承诺，没有一次完成的”，你也说，“是，我是说谎的，主啊，怜悯我”。弟兄们，要小心，即使在你悔改的祷告里，如果没有基督，那也是在宗教情操里的祷告。如果你要悔改，也应该只悔改一件事，那就是“主啊，我作这件事却没有基督”。如果你有基督，何必要悔改？如果你没有基督，你所作的又有什么价值？

 

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