在童话里死与活

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　　今天证道的信息：在童话里死与活

　　一、代死--为我们的过犯（25上）

　　我有两个消息要告诉大家，一个是好消息，一个是坏消息。你们先要听好消息还是听坏消息呢？我先从坏消息开始说：我们每个人都会死，没有一个人例外。

　　中国人忌讳‘死’，死是不吉利的。凡事和死有关事或读音相近的字都被列为不吉利。比如数字4，我们不喜欢4层、不喜欢带4的数字号。我们不喜欢的原因不是4这个数字，是害怕死。可见，死是人内心真正恐惧的源头。凡事和死有联系事或物，都会让我们产生恐惧感，比如坟墓、刑场、死过人地方等等，当你经过那里时，你的心理就会产生某一种阴森森感觉。

　　福音揭开人恐惧死亡是应该的，因为死是神的审判。在伊甸园里神与亚当立约说：“你吃日子必定死”，亚当吃了分别善恶树上果子，死的审判立刻在亚当身上发生了。我们这些亚当后裔都在亚当里都犯了罪，人人都被定了死刑。你想一个囚犯，明天要被押往刑场处决了，今晚他不恐惧吗？我们对死产生恐惧，是因为我们是罪人。圣经说罪人是因怕死而为奴仆的人（来2：15）。人被死奴役，活在死亡的阴影里。来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。世上没有一个人可以逃避死亡，每个人都被死奴役。死是对活人的审判，死也是神对死人的审判。今天有些人用自杀方式结束自己的生命，他以为这样可以结束恐惧、痛苦，其实这些人错了。肉体的死不是生命的结束，死不是结束、不是烟消云散。死是一种审判存在，或者说死是活在神的忿怒中，与神隔离的存在。小朋友，你们犯罪了，心里有恐惧吗？有想逃避父母吗？在你的心里感受不到父母的爱，只有害怕。这种恐惧就是一种死状态。

　　福音揭示我们都活在这种死的状态里，就算在恐惧中肉体生命死了，接下会进入更大的恐惧中。可见，死不是结束恐惧，是进入更大的恐惧。没有一个人可以逃避这种定命。这是福音的坏消息。

　　接下来我要讲福音的好消息：耶稣被交给人，是为我们的过犯，这是福音实质内容。我们读这句经文好像耶稣被处死是被动的，从历史的事件来看，耶稣的死是法利赛人嫉妒耶稣，是犹大出卖耶稣，是彼拉多不公义审判，是百姓无知的呐喊造成的结果。如果我们这样理解耶稣的死，那就大错特错了。‘被交给人’原文是主动语态，指神把耶稣交出来给人处死。徒2:23 他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。可见，耶稣的死是出于神的计划，是神定意把耶稣交出来，借不法之人的手处死。耶稣的死与法利赛人嫉妒有关、与犹大出卖有关、与彼拉多不公审判有关，但不是主要的原因。圣经强调的重点，耶稣的死是神救赎工作。神处死耶稣，为了我们的过犯。耶稣的死与我的过犯有什么关系呢？什么是过犯？过犯的意思越轨、过错、偏离正直等。过犯好像火车脱离了轨道，火车应该在轨道上行驶，它脱轨就会造成严重的车祸。人被造应该在神所定的轨道上生活，过犯就是人故意脱轨，偏了神所定的正直生活。脱轨的结果就是死，这就是福音坏消息。

　　神把耶稣交出来，交给不法之人处死。这种死不是被动的死，是一种主动性的死，是神主动代替我们的过犯被处死。各位，神要拯救罪人，他的第二个位格圣子耶稣道成肉身取了奴仆的形像，成为人的样子，他在肉身中代替我们被处死。把我们这些处在罪里的人拯救出来。路易斯说：“我们只有分享上帝的死亡，才能够真正经历死亡。上帝不变成人便不可能死，上帝不死，我们便不能分享他的死。”我们本来是死的，只有藉着上帝代列死，我们分享上帝的死，才能免去我们罪债。如果一个人没有分享上帝的死，其实他的生命还没有真正经历死亡，他对十字架爱一定是冷漠的。

　　我想用一个例子来说明：有一位强盗、杀人犯名叫巴拉巴，他被判了死刑等待逾越节钉十字架处死。我想他在监牢里极度的恐惧，看到自己的双手不久就要被钉子穿透，想到自己赤裸裸被挂在十字架上被羞辱。突然听到外面有声音喊：“钉他十字架！钉他十字架！”他好像听到人们在那里喊叫：“钉巴拉巴十字架！钉巴拉巴十字架！”然后狱卒出现了，打开他的牢门，此时他全身无力，瘫痪在地，脸色苍白，直冒冷汗。巴拉巴知道他的死期到了，他要被狱卒拖出去，背十字架走向各各他。但是，狱卒并没有拉他起来，却对他说，有一位耶稣已经代替他钉十字架，他无罪释放了。

　　巴拉巴听到这个消息惊诧，他出了监牢门看到耶稣背着十字架一步一步走向各各他，他加入了拥挤人群一起来到了各各他山上，目睹耶稣被钉十字架。他看到钉子进入耶稣的手掌心，每一锤下去，血从掌心冒出，耶稣咬着牙发出痛苦的声音。他看到耶稣被举起来，血一滴一滴从十字架上下来。他明白自己本应该被挂在十字架上的那个人，自己本来要承担这种死亡的痛苦，然而耶稣代替他被钉在十字架上。这位耶稣被钉死的耶稣，他从来没有做过坏事，就连执行死刑百夫长也见证说‘这人真是神的儿子’。他却代替我这位杀人犯、强盗被钉十字架上。

　　我想用这个例子来说，其实我们每个人都是巴拉巴，你是巴拉巴，我是巴拉巴。我们都是罪人，我们本该要受神的审判，要受永远火湖的审判。但耶稣为我们的过犯被钉死，为我们受了神的审判，为我们尝过地狱痛苦，他的死是一种代替性的死，让我们这些本该死的人得到了释放，这就是福音。福音告诉我们，罪人应该下地狱，耶稣为我们下了地狱，让我们籍着耶稣可以上天堂。

　　二、复活--为叫我们称义（25下）

　　耶稣的死不是最终的结局，如果耶稣只为罪人死了，没有复活。这种死其实是没有功效的、没有意义的。基督教只是一个有关爱的宗教，却不是福音。宗教与福音区别，就是耶稣复活了，这个世上没有一个教主复活，只有这位救主复活了。因此，耶稣的复活给我们每一位基督徒带来一个真实的证据，我们领受的福音是真福音。保罗说：“耶稣的复活，是为叫我们称义”。如果我们留意保罗其他地方教导，耶稣的死是人称义的根基，罗3:23-25 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。由此可见，基督的死已经使罪人称义了，那么，保罗在这里教导说‘复活，是为了叫我们称义’是什么意思呢？我用三个方面来分享：

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