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经文:出埃及记十五:1—27
当我们看出埃及记的时候,可以看到几则很重要的记事。有十个大灾难降临在埃及帝国裡,使得以色列人民得以离开埃及;以色列人民在旷野裡漂流了四十年;他们做了一次大的信仰改革,从模煳的信仰中再次确认、告白耶和华上帝才是他们生命的主。
这种信仰的确认是透过四十年在旷野中训练出来的,这个长达四十年的训练结果,使他们当中凡年满二十岁以上的人都不能进入上帝所允许的迦南地,包括摩西在内都死在旷野。这四十年的旷野漂流生活,经验到上帝亲自在他们当中与他们一起生活,与他们一起经历战争、飢饿、口渴、疾病、焦虑不安的生命危机;过红海,就是一个很重要的信仰经验。因为过红海,使他们深深体会到上帝就在他们生命中,带领他们走过那最为危险的路程,是一般人无法想像得到的经验,在人看来那原本是一段生命的绝路,可是却在上帝奇妙的安排下,从绝路中获得重生,使追赶他们的埃及精锐部队全军覆没,毫无军备和训练的以色列人民得到安全。行过红海是一个令他们世世代代都难忘的生命体验,为了这次的脱离险境,他们渡过红海后的第一件事,就是感谢上帝。就像他们走出埃及、脱离埃及的掌控时,马上设祭坛献祭感谢上帝一样。
我们现在所读的这段经文,是经过红海后,摩西带领以色列人民歌颂上主之名而作的诗歌;也是在旷野中第一次遇到物质生活上的缺乏,开始感受到出埃及之路并不是一条好走的路,因此有了怨言出来。
现在让我们来看看所读的经文内容:
第一至三节:摩西和以色列人民向上主歌唱:
我要歌颂上主,因为他赢得了光荣的胜利;他把战马和骑兵投进海裡。
上主是我坚强的保护者;他拯救了我。
他是我的上帝,我要颂讚他;他是我父亲的上帝,我要歌颂他。
上主是战士;耶和华是他的名。
这首诗是出自「耶和华文献」的资料。这种资料有一个特色,就是以「拟人化」的方式描述上帝,让我们觉得好像上帝在我们当中,跟我们在一起。祂会跟我们一起挨饿、一起战争、一起口渴、一起哀哭等等,这些都在表明这位拯救的上帝就活在我们当中。例如出埃及记第十四章廿四节:「破晓时分,上主从火柱和云柱中观看埃及军队,使他们发生溷乱。」这读起来就蛮有意思的,想想看,上帝从云柱、火柱中观看埃及的军队。这会使人有一种感觉:上帝是有眼睛,跟我们一样。这就是一种「拟人化」的笔法,也是「耶和华文献」的特色。
在出埃及记第十三章,我们看到摩西带领色列人民出埃及后,马上带领以色列人民献上感恩的祭。第十四章描写他们如何经过红海,现在则是摩西带领以色人民感谢上帝的带领,使他们能够平安地经过那看来已是无路可走的红海,上帝却使红海的海水乾凅,使之有坚硬的海底可让百馀万以色列民众走过去,却让相对数目少的埃及精锐部队覆没在红海的海底。
第一节「上帝赢得了光荣的胜利」,在摩西和以色列人民看来,能够跟埃及精锐部队打仗的并不是以色列人民,而且在这次的事件中他们确实只有逃跑的份,没有和埃及兵打仗的能耐。但埃及军队却因为上帝大能的手,覆没在红海海底,因此这次的事件可以说是上帝在和埃及的部队战争。
在这首诗中的第一、四、八、十等节都很清楚描述经过红海的经验。
第三节「耶和华是他的名」这句话,可以说是在回应埃及法老王对上帝的藐视。因为当摩西和亚伦见埃及法老王时,法老王曾说:「上主是谁?我何必听从他?我为甚麽要放以色列人走?我不认得上主;我也不放以色列人走。」(出埃及记五:2)现在,法老王应该会清楚地认识到这位伟大的创造者耶和华上帝了。
第四至五节:他把埃及的部队和他们的战车沉入海中,
把最杰出的军官淹死在红海。
深海淹没了他们;他们像石头沉入海底。
这两节诗句很清楚地说出以色列人民经过红海的深刻经验,且特别强调埃及的军官是杰出的。这可说是反映出以色列人民对埃及战力的肯定,也是他们惧怕的原因。但是,即使那样杰出,只要上帝一伸手,这些在人看来很强的高手,在上帝的眼中却是「像石头沉入海底」。
第六至十节:上主啊,你的右手有无比的大能;上主啊,你能够粉碎敌人。
你无比的威严推翻了仇敌;你的怒气烧毁他们像焚烧麦楷。
你向海洋吹气,水就堆积,像牆壁竖立;海底变为乾地。
仇敌说:我要追赶他们,抓住他们;我要瓜分他们的财富,随意抢夺。
我要用刀剑毁灭他们。
但是上主啊,你只吹一口气,埃及人就都被淹死了;他们像铅沉没于深水中。
第六节的「右手」,或是「右边」,这是犹太文学表达重要的力量、地位的笔法(参考马可福音十:37)。上帝的「右手」,意思是上帝伸出祂那最有力的手出来,其力量之大是人无法可比的。
第八节指的是上帝「掀起一阵强烈的东风,把海水吹退」(出埃及记十四:21)。
第九节的「仇敌说」,可能是指埃及法老王带兵追赶他们的时候,对埃及的军队所说的话。「财富」,这是指以色列人民出埃及时,从埃及人手中索取得到的金银、衣服。