一个不同寻常的“看见”

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　　经文：太9：35－10：1

　　《马太福音》9章35至38节，是一个承上启下的过渡段：35至36节，是对5至9章的总结：“走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症”，这是耶稣这一时期的主要工作；“他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般”，这是耶稣在这些工作中的体会。37至38节，是对第10章之后的工作的预告：“于是对门徒说：‘要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。’”之后，就有了10章1节的叙述：“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”

　　仔细阅读《马太福音》，我们很容易发现这样一个事实：第9章之前，耶稣一直单独工作，门徒不过是他的助手。进入第10章之后，耶稣开始差遣门徒出去，授权他们独立开展工作。为何如此？因为耶稣在“走遍各城各乡”的过程中“看见许多的人”。只要“走遍各城各乡”，谁都能“看见许多人”，但一般人不会像耶稣那样“看见”他们的“困苦流离”，也不会像耶稣那样“怜悯他们”，更不会像耶稣那样以极其迫切的心情“求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”。由此可见，耶稣这一次的“看见”，是一个不同寻常的“看见”。默想这个“看见”，我们必定从中受益！

　　一、这个“看见”，源于“走遍”

　　耶稣“看见许多的人”，这个“看见”之所以不同寻常，是因为他的“看见”极其深刻，他“看见”了他们的缺乏，“看见”了他们的需要，一句“他们困苦流离，如同羊没有牧人一般”，将他们的景况描绘得淋漓尽致。巴克莱（WilliamBarclay）告诉我们，“困苦”的原文，“可用以形容被剥皮而且砍得血肉模糊的尸体；或是一个被贪得无厌者所剥削的人；或受到毫无怜惜的议论；或受到傲慢无理的待遇；或者为无终尽的路程而极其忧虑的人”。而“流离”的原文，“意即筋疲力竭，是形容一个人喝酒喝得醉倒，或因重伤而倒下来的人”。耶稣不仅“看见”了犹太人“困苦流离”的现象，而且“看见”了这个现象背后的原因——他们“如同羊没有牧人一般”。严格地说，当时的犹太人并非真的没有“牧人”，祭司、文士、律法师，都均应成为“牧人”，可惜他们未能负起这个神圣的责任。犹太人如此可怜，但没有一个牧人真正“看见”他们的需要。

　　耶稣为什么能独具慧眼地“看见”犹太人的“困苦流离”？马太告诉我们，耶稣“看见许多的人”，是在“走遍各城各乡”之后，也就是说，耶稣的“看见”，来自他对犹太社会的实地了解。这个时期距离耶稣开始工作的时间并不很长，但他在那么短的时间里就“走遍各城各乡”，无论车水马龙的城市，还是穷乡僻壤的山村，都留下了他佳美的脚踪，无论走到哪里，他都“在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症”，“因为来往的人多”，他有时甚至“连吃饭也没有工夫”（参可6∶31）。如此亲切地接触各个阶层的犹太民众，自然会更多了解他们的需要。

　　毋庸置疑，今天的教会都在飞速发展，但我们也不得不承认，今天的教会依然存在很多严重的问题，单就讲台供应方面的问题就足以让人担忧，甚至恐慌。面对异端的侵蚀、极端的搅扰、世俗的诱惑、生活的重压等形形色色的难题，弟兄姊妹需要牧者以真道去安慰、鼓励和引导。可是，疲软的讲台供应总是让他们乘兴而来、败兴而归。长此以往，他们就会无可避免地陷入“困苦流离，如同羊没有牧人一般”的光景。可是，今天的教会里，有多少牧者能有这样的“看见”呢？何以如此？其中一个原因，就是我们的牧者缺少“走遍各城各乡”的实践活动。今天的一些牧者习惯于坐而论道、闭门造车，主日礼拜之外，要么闲坐在办公室喝茶、看报，要么到处跑着开会，即便偶尔外出，也只是“走遍各城”，并不涉及“各乡”。不去全面、深入地了解教会的缺乏和信徒的需要，我们的讲道就可能脱离实际，牧养就可能事倍功半。经上说：“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”（箴27∶23）想要做到这一点，就必须“走遍各城各乡”。

　　二、这个“看见”，触发“怜悯”

　　耶稣“看见”犹太人的“困苦流离”固然十分可贵，但若“看见”之后没有具体的行动，“看见”的意义就会大打折扣。“好撒玛利亚人”的比喻中，耶稣旗帜鲜明地表扬了那个“看见”被“打个半死”的路人并对其心生“怜悯”的撒玛利亚人。这一次，他亲自实践了自己的观点——“他看见许多的人，就怜悯他们”。作为神子，“怜悯”是他的属性；作为人子，“怜悯”是他的品格。故此，“看见”犹太民众的“困苦流离”之时，他绝对不可能视而不见，不“怜悯他们”。

　　对于耶稣的“怜悯”，坎伯?摩根（CampbellMorgan）有一段精彩绝伦的论述：“什么是怜悯呢？简单说，怜悯就是感同身受，一同痛苦，一同伤恸；王和他所注视的百姓息息相关，这关切在钉他十字架时达到了极点。但远在他被挂在十字架上以前，上帝心中就已有了怜悯，并借着他的儿子在钉十字架以前那些年对百姓的同情中表露了出来。他若不亲自感受那女人的软弱，就不会看见她被灾病捆绑了十二年的痛苦。他亲自来住在人的中间，他同情人的生活。百姓的痛苦，就是他的痛苦。不要以为他的‘怜悯’，单是心中感觉不忍，像我们看见人在痛苦中死去，心中感到难过那样；他是亲自担当他们的忧患，和他们一同经历罪所带来的痛苦。这才是怜悯。”“福音书”中，耶稣的“看见”，常常伴随着“怜悯”，比如：拿因城外，他“看见”失去儿子的寡妇，“就怜悯她”，紧接着，就使她的儿子从死里复活（参路7∶11－17）；加利利海滨，他“见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人”（参太14∶13－14）。耶稣的“怜悯”，改变了很多人！

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