一对蒙恩的夫妇(2)

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　　这事也提醒我们，苦难也并非都是罪恶的缘故。撒迦利亚夫妇没有孩子，不一定是他们的生活比他人更糟糕、更罪恶。反而，他们更加努力地追求圣洁，在神前敬虔度日。可，神没有赐他们孩子，也许他们祷告也很迫切，但就一直不见成就。神的作为我们无法测度，所以，不要轻易诊断定罪他人。

 

　　细想一下，没有孩子，会给他们夫妇带来什么？

 

　　情绪的冲击…… 从憧憬、渴求、等候、失落、绝望。

 

　　人间的羞耻……在那年代，又是以色列民，没有孩子的羞耻会有多大。哈拿的眼泪是最好的实证。

 

　　生活的残缺……

 

　　信仰的挑战……祷告、质问、怀疑、信靠。

 

　　在这样的考验中，他们依然事奉，且是坚定地事奉，特别是以利沙伯，从她对神的称谢中可见。“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”她深知神没有把她们丢弃，一直在眷顾着。他们的年纪老迈，他们的生命越发老练。

 

　　信仰的日子里，不可能没有风浪。若你是抱着“我信了，我不会受苦”的心态来相信神，恐怕你会失望而归。若你能信靠神，紧紧把握神的应许，会让你跨越风浪，行在水面上。

 

　　四、他们是特别的哑人

 

　　21-25节，“百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象，因为他直向他们打手式，竟成了哑巴……他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，……”

 

　　1、撒迦利亚的哑巴：因不信

 

　　为什么撒迦利亚对天使的消息会持怀疑不信的态度呢？

 

　　也许是幸福来得太突然了。N年的祷告不见成全，当夫妇年迈，失去生育能力的情况下，恩典却意外地来临。并且是先知玛拉基所预言的那一位“行在主面前，有以利亚心志”的使者要由他们家庭而出。这真得令人难以置信，就像门徒们面对耶稣的复活，是“喜得不敢信”。

 

　　或许是在圣殿的事奉，日久后，成了一种习惯，成了一种仪式。想不到，神真的在此，并对他说话。当神圣的礼仪成为宗教活动时，人心不再有敬畏感，对神的作为并不敏感，甚至不再相信有神迹。

 

　　也许是因为失望太久，加上自身的情况，令他对孩子已不再抱有任何希望。所以对于天使所传报的，他怀疑不信。他忽略了“在人不能，在神凡事都能”，他们的祖宗亚伯拉罕就是在毫无指望的时候，因信仍有指望，就从神那里得着以撒。

 

　　哑巴了，是神对他不信的一个管教，也是一种恩典的提醒。给他这样一个确据，使他深知神的奇妙，好让他在今后养育孩子时，记得神的旨意，顺服在其中。

 

　　在信仰的旅途中，怀疑与信心其实是在不断的交织中。信仰需要去寻求理解，但绝不能陷于知性中。因为他是神，是那位无所不能者，惟愿单单仰望。

 

　　2、以利沙伯的销声：因谦卑

 

　　以利沙伯怀孕后，就隐藏了五个月。她以另一种方式“哑巴”了——销声匿迹，为什么呢？圣经没有说法，只能用常理去猜测。

 

　　其一，对年长的孕妇而言，需要更多的保养与安静。

 

　　其二，面对意外之喜，终于可以在人前扬眉的试探会不期而至，需要在神前保持一颗平常之心，离开人群是一种很好的方法。

 

　　其三，撒迦利亚一定会同她分享个人在殿中的异象，即或言语不通（无法开口），可以用手势或文字。就算没有，从丈夫的突然哑巴再到自己的意外身孕，定会意识到神作为的奇妙，安静地在人后去寻求神的旨意，是必要也是紧要。

 

　　在神前若有特殊的经历，不必急于在人前炫耀。重要的是要去寻求神藉此（异象、异梦或其余）吩咐我做什么，因为这些个人性的经验非对大众，只是神对你个人的引导，不是突出你比他人更属灵，所以学会像以利沙伯那样安静，是可取的。也惟有如以利沙伯这样安静在人后，才能成为他人生命的供应与激励（马利亚见了天使，就过到以利沙伯这里寻求帮助）。

 

　　结语：基督来到世上，圣经首先记录的是这一对夫妻的预备，先锋约翰由他们而出。看他们事迹的记录，虽是简单，但已足够。因为短短的信息中，我们可以看到他们对神信仰的持守与坚定，领受特别恩典时那种生命的从容——对神的高举。学效他们吧。

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