那一等人是不是沉沦的？(2)

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　　一、必被废弃。「废弃」，就是哥林多前书九章二十七节的「弃绝」。保罗讲他自己是攻克己身，是顶严厉的对付自己，恐怕他传福音给别人，自己反被弃绝了。自然，每一个基督徒都知道，保罗并不是不得救的，他是怕他不能得冠冕，他是怕他不能进国度。

　　什么是神的弃绝呢？比方：你有一辆脚踏车，本来是好的、合用的，现在坏了、锈了，你不用它了；这并不是说这辆脚踏车没有了，乃是说它被废弃了，它被放在一边，没有用处了。我们被神废弃，不是说没有永生，不能得救，乃是说被神放在一边，没有用处了。对于犯罪的信徒，神有刑罚，就是神把这人放在荣耀以外，黑暗的地方，他是于国度无份的。这就是马太福音二十五章三十节所说的意思。

　　二、近于咒诅。这里是说近于咒诅，而不是说受咒诅。近于咒诅是像咒诅，不就是受咒诅。这里不是说受的刑罚轻重的问题，也不是说刑罚的种类的问题，乃是说不得救的人要受刑罚，基督徒也要受刑罚，所以说近于咒诅。

　　所以我们应当小心，不要以为基督徒无论如何不好，不会受刑罚。我们要记得，「近于咒诅」，就是有刑罚。

　　三、结局就是焚烧。焚烧，就是哥林多前书三章十五节所说，神的火要把这人所有的生活、所有的工作都烧了。这人好像一个活的垃圾桶，里头藏了不少污秽的东西，要经过火的焚烧才得干净。

　　所以，我们一面快乐，一面受警戒。一方面，我们的得救是稳当的；另一方面，我们若行得不好，是要受刑罚的。虽然这刑罚不是永远的，但是千年国度里我们要无份了。

　　我们现在要总结以上所讲的。希伯来书六章一至三节是讲不必再立根基；四至六节是讲不能再立根基，一个信徒从什么地方跌倒，就从什么地方起来，并不能再从新懊悔；七至八节是讲我们不可去行不好的事，若有人偏要去行，就有一定的刑罚。
 

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