在后在前知感恩

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　　证道经文：太20:1-16

 

　　[马太福音20:1]因为天国好像家主、清早去雇人、进他的葡萄园作工．

 

　　[马太福音20:2]和工人讲定、一天一钱银子、就打发他们进葡萄园去。

 

　　[马太福音20:3]约在巳初出去、看见市上还有闲站的人．

 

　　[马太福音20:4]就对他们说、你们也进葡萄园去、所当给的、我必给你们．他们也进去了。

 

　　[马太福音20:5]约在午正和申初又出去、也是这样行。

 

　　[马太福音20:6]约在酉初出去、看见还有人站在那里．就问他们说、你们为甚么整天在这里闲站呢。

 

　　[马太福音20:7]他们说、因为没有人雇我们．他说、你们也进葡萄园去。

 

　　[马太福音20:8]到了晚上、园主对管事的说、叫工人都来、给他们工钱、从后来的起、到先来的为止。

 

　　[马太福音20:9]约在酉初雇的人来了、各人得了一钱银子。

 

　　[马太福音20:10]及至那先雇的来了、他们以为必要多得．谁知也是各得一钱。

 

　　[马太福音20:11]他们得了、就埋怨家主说、

 

　　[马太福音20:12]我们整天劳苦受热、那后来的只做了一小时、你竟叫他们和我们一样么。

 

　　[马太福音20:13]家主回答其中的一人说、朋友、我不亏负你．你与我讲定的、不是一钱银子么。

 

　　[马太福音20:14]拿你的走吧．我给那后来的和给你一样、这是我愿意的。

 

　　[马太福音20:15]我的东西难道不可随我的意思用么．因为我作好人、你就红了眼么。

 

　　[马太福音20:16]这样、那在后的将要在前、在前的将要在后了。〔有古卷在此有因为被召的人多选上的人少〕

 

　　证道内容:

 

　　今天我们讲道的主题是根据马太福音20章1-16节而来，题目是：在后在前知感恩。耶稣讲：“这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。”（太20:16）我们用这句话告诉大家，如果你是在前的，还能一直保持追求，你依然会在前；如果你是在后的，但去努力追求，那么你也会在前。无论在前在后，都应该向主有知恩、感恩、报恩的心。马太福音第20章是根据第19章彼得的一个问题而讲的比喻。彼得问耶稣说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”（太19:27）耶稣告诉他要得到很多很多的应许，“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”（太19:30）在马太福音20章1-16节，耶稣用一个比喻来说明这个道理。这段圣经可以分成四段。第一段是1-7节，这是家主从早晨到晚上不同的时间出去呼召人，人接受了呼召，进入到葡萄园做工，然后就得到主人的赏赐；第二段是8-10节，讲到不管是前边来的、后边来的，最后得工价、得赏赐的时候却相同；第三段是11-13节，不满的人来询问说，我工作一天得的怎么和那个晚上来工作得的一样多啊？主人说，我跟你讲定的，一天是一钱银子，我没有亏负你；第四段14-16节，在前的将要在后，在后的将要在前，让我们知道，不管是在前的变作在后，还是在后的成为在前，我们都应该要知道感恩。

 

　　一、在葡萄园做工的比喻

 

　　这段圣经用了在葡萄园做工的比喻。犹太人中有种植葡萄的，有栽种无花果的，也有栽种橄榄树的，除此之外，他们还做牧羊的工作。所以耶稣讲道当中会用农夫撒种、葡萄园做工、牧羊人这样的比喻来讲道。在旧约时代先知也常用葡萄园作比喻，比如以赛亚书第5章就讲到：“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。”（赛5:7）“我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。”(赛5:1-2)这是对以色列人的指责。到了新约中，对葡萄园的比喻，大家最熟悉的就是耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约15:1-2）。我们这些基督徒就是枝子，枝子要连接在树上才能结果子，而且要修理干净才能结果子。因此提到葡萄园，提到葡萄园做工，众人一听就明白了，耶稣用人间的场景、实际的生活来做例证，来讲深刻的、属灵的、天国的道理。

 

　　我们现在讲道、读经、讲神的话，用生活的例子、用身边的例子、用社会上发生的事、用报刊文章提到的事例，或引用经典来讲主的道，这是让大家更明白圣经的话语。然而常有人说：“我们要听神的道，不要听人的道。”实际上，他自己要听的、喜欢听的，就说是神的道，如果这个道对他有指责、有劝勉，他不愿意听，就说是人的道，他用听神的道和听人的道这样的方式来抵制。我们看耶稣讲道，他说：“因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工”（太20:1）。这样的生活场景来讲，这是人间的事，却讲明深刻的、属灵的天国的道理。

 

　　又比如，当我们说孝敬父母，这句话是人的道还是神的道？有人说是人的道，是的，从人的角度要讲孝敬父母；但是这也是神的道。旧约“十诫”的第五诫，“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”（出20:12）新约圣经多次讲到孝敬父母。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”(弗6:3)“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”(西3:20)

 

　　“孝”这个字，上半部分就是老人的“老”的上半部分，下半部分就是子女的“子”，意思就是要有老人要有年轻人，不能光顾到孩子不顾老人，也不能光顾到老人不顾孩子，这样有老有少在一起，这个才叫孝。全世界只有两个民族特别讲孝道，一个是中华民族，一个是以色列民族(希伯来民族)。但是今天在中国，这个孝的问题，真是成为大问题。基督徒一定要在孝道上有所见证。我引用这个例子说明什么道理？就是神的道、神的话安定在天，但是神的话又离我们不远，在我们实际的生活中有落脚点，所以不要把神的道、人的道截然对立起来，因为神的道就在人间，人间的事例可以让我们明白神的道。

 

　　二、耶稣讲这个比喻的内容

 

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