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在旧约圣经里面，有我们非常熟悉的乃缦的故事，他患了麻风病。在他的家里，有一个服侍的以色列的小女子，是从前被他掳掠来的，做他家的使女，服侍他的妻子。她看到主人有了麻风病，就对主母说，可以到以色列的先知那里，他的疾病就能够得医治。于是亚兰王就给以色列王写信，并且派乃缦去请以色列王来医治乃缦的疾病。以色列王感到很无助，就撕裂衣服。以利沙听到这事，就让乃缦到他那里去。以利沙让他的仆人告诉乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”（王下5:10）听到这个信息，乃缦非常愤怒，他本来以为先知会摸他，或者为他祷告，没有想到先知都没有见他，只是给了他一句话。乃缦说：“大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”（王下5:12）于是他就要愤然离去。但在这个时候，他的一个仆人说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”（王下5:13）他一想也有道理，于是按照以利沙先知的吩咐就到约旦河里沐浴了七次，他的皮肤就像婴孩的皮肤一样，麻风病得到了洁净。于是，他到以利沙的面前来表达自己的感恩，说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。”（王下5:15）
乃缦的经历让我们体会到非常宝贵的一点，那就是行道。信道因着行道而得以完全，只有当我们具体行出来的时候，才能够真正地在主的里面蒙恩典。正如刚才我们所分享的马利亚，虽然主耶稣说，她已经在耶稣的脚前选择了上好的福分，但是马利亚不单单听道，她是把主的话存在心里，不但存在心里，更是活出来，在生命当中行出来。所以主耶稣要被钉十字架的时候，马利亚就拿着至贵的真哪哒香膏，打破玉瓶，用香膏来膏抹耶稣。“门徒看见就很不喜悦，说：‘何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱周济穷人。’耶稣看出他们的意思，就说：‘为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事……她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。’”（太26:8-12）最后耶稣给了这个女人一句极高的评价：“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”（太26:13）耶稣的意思就是说，在什么地方讲耶稣，都要讲讲马利亚所做的。对于听到福音的人，一定要告诉他们要行道，只有行道才能够在主的里面完全地蒙恩。
上一个主日，我和我们的小组长一同聚集，其中的一位小组长分享自己的见证。我们在查考使徒行传，当查考到第6章怎么去面对问题，解决问题的时候，他就将神的道运用在自己服侍小组的过程中。他惊奇地发现，当把主的道行出来的时候，他自己就更深地经历神，小组也因着他按着主的道服侍能够蒙更多的恩典。所以，我们不仅要听道，而且要信道，不仅要信道，更要行道！只有当我们按照这样三步一步一步走过来的时候，我们才能够真正完全地在主的里面蒙受恩典。所以新约圣经雅各书这样告诉我们:“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅1:22-25）
听道，信道，行道，我们走好这三步，我们就必然蒙福。这段经文透过这个生来瘸腿的人的经历，让我们晓得该如何在神的面前蒙恩。我们发现，经文并没有告诉我们这个生来瘸腿之人的名字，但我们相信，神一定晓得他的名字。就像今天我们坐在这里，有一千多位弟兄姊妹，可能我不清楚你的名字，但神一定知道你的名字。但是，为什么圣经没有记载这个生来瘸腿之人的名字呢？我想，神是希望我们默默地听道，默默地信道，更是默默地行道。面对主的真道，我们没有任何理由去张扬，我们一切都要做在主的里面，不是为了人而是为了神，也为了我们自己蒙恩。
所以，真的盼望这短短的三节经文能够带给我们莫大的祝福，使我们每一个人都在主的里面蒙恩典。愿主赐福给我们，愿主的力量与我们每一位亲爱的弟兄姊妹时时同在。阿们！
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