为什么神不听你的祈祷？

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为什么神迟迟不听我们的祈祷？这是很多祈祷者常有的疑问。我们手机打不出电话，主要有两个原因：其一，是没信号，其二，是拨错号。同样，我们祈祷得不到成就，主要有两个原因：其一，是有拦阻，就是做了不当做的；其二，是有亏欠，就是没有做当做的。许多信徒只知道在神面前有祈求，却不知道神对每一个祈祷者有要求。我们不能满足神的要求，神也不会成就我们的祈求。

　　一、不听律法

　　神不听我们的祷告可能是我们信仰生活出现了问题。在《箴言书》28章9节说：“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎”。在《撒加利亚书》7章11-13节更说：“他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金刚石，不听律法和万军之耶和华用灵借从前的先知所说的话。故此万军之耶和华大发烈怒。万军之耶和华说：‘我曾呼唤他们，他们不听，将来他们呼求我，我也不听’”！不听律法和不听先知就是不听神的话语。神过去呼唤我们，我们不听，现在我们呼求神，神也不听。可见不听圣经教导是祈祷的一大拦阻。那么，我们如何才能使我们的祈祷更有果效：首先，是喜爱律法，不爱慕神的律法却向神祷告，就是欺哄神，也是藐视神。在《诗篇》1篇2-3节诗人说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利”。其次，是就近律法，在《以赛亚书》55章3节神说：“你们当就近我来。侧耳而听，就必得活。我父与你们立约，就是应许大卫那可靠的恩典”。在《以赛亚书》50章4-5节以赛亚先知给我们讲明了他就近律法的态度，“主耶和华赐给我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后”。因为以赛亚就近神的话语，所以耶和华垂听他的祈祷。还有，是听从律法，在《雅各书》5章17-18节说：“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产”。神之所以听以利亚的祈祷，是因为以利亚听神的吩咐。神第一次叫他去基立溪旁他就听从，第二次叫他去找以利沙来做接班人，他也听从。神第三次叫他去责问亚哈王，他更听从。可见人若听神的话语，神必听人的祈祷。

　　二、不尽本分

　　神不听我们的祷告可能是我们婚姻生活出现了问题。在《彼得前书》3章7节使徒彼得教导说：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍”。夫妻的关系体现了人神的关系，良好的夫妻生活体现了良好的信仰生活。丈夫不能对妻子尽本分，会切断祷告。贝格说：“妻子受到伤害而发出的哀叹，令神不听丈夫的祷告”。那么，我们如何才能使我们的祈祷更有果效：首先，给妻子满足，“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住”，丈夫要按着圣经的知识明白神对我们婚姻生活的旨意，不但要与妻子同担家务，而且要与妻子情感和谐。婚姻生活不是以自我为中心，乃是处处为满足对方而考虑。其次，给妻子保护，“因她比你软弱”，女人无论在身体方面，生理方面，心理方面都比男人软弱。神让妻子软弱，不是为了让男人可以暴力凌辱，乃是为了让男人保护体贴。妻子如同容易破碎的器皿，需要丈夫小心呵护，如果没有丈夫的保护、照顾就容易受伤。所以，丈夫要尽全力体恤与扶助妻子。还有，对妻子尊重，“与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她”。丈夫必须要了解妻子与他承受了同样的生命，同样的地位，同样的恩典，所以需要彼此尊重，不可以歧视，轻看。

　　在《玛拉基书》2章2-13节先知责备以色列人说：“你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪，遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说，这是为什么呢？因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她”。夫妻能够同心合意地祈祷，不但使祈祷畅通无阻，也会使祈祷带来成就。

　　二、不施怜悯

　　神不听我们的祷告可能是我们社会生活出现了问题。首先，拒绝穷人的，神不应允，在《箴言书》21章13节说：“塞耳不听穷人哀求的，他将来的呼吁也不蒙应允”。按照旧约的律法，在以色列中若有穷人，百姓总要慷慨解囊，照着他所缺乏的，给予补足（申15：7-8）。如果塞住怜悯的心肠，他将来呼救也不蒙垂听。这个严厉的警告从财主与拉撒路的故事可见一斑（路16：19-31）。曾经有一个非常富足的信徒，在去往礼拜堂的途中，遇见他所熟识的一个邻居，是一个没有人照管的病弱穷苦的妇人，向他求周济。那富足的信徒心里想，我好不容易赚的钱怎么能这么容易就给她呢，所以就一走了之。当他来到了教堂的时候，就跪在神面前祈求说：“神啊，我感谢你，因为你使我财物充足，得享平安。今天求你将更多的恩典加给我”。为着别人，一毛不拔，为着自己，多多益善，这样的祈祷反成了罪孽。其次，怜悯穷人的，神必偿还，“因为怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还”（箴：19:17）。怜悯贫穷的是有福气，因为是借给耶和华。如果神向我们借钱，我们不借，当我们向神有所求时，神又怎么能帮助我们呢？所以当我们遇见穷人的时候，就是遇见了神。还有，欺压穷人的，神会弃绝，“欺压贫寒的，是辱没造他的主，怜悯穷乏的，乃是尊敬主”（箴14：31）。你怎样对待贫寒人，就是怎样对待主了。因为每一个人都是神所造的。你想这与祷告能没有关系吗？我们对待穷人的态度直接影响我们祈祷的果效。慕勒是一位祈祷的获益者，因为他是一位慷慨的施予者。我们对待穷人到底是欺压，还是怜悯？就自己酌量吧！

　　当我们的祈祷没能成就时，我们要深深地省察是不是还有哪些亏欠和不足。基督徒无论在信仰生活上，婚姻生活上，社会生活上都不要有亏欠，免得祈祷失去果效。愿我们都能回转、归正，使我们的祈祷大有果效。阿们，哈利路亚！！！

      （本文首发于作者微信公众号： ）

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