教会本质的再思

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        弟兄姊妹平安，教会是什麽？有些教会在他们的週报封面上印有几个圆圈，每个圆圈里面写的是什一奉献、领人归主、祷告读经…等，到底教会是什麽？教会是不是这五个圆圈组成的？如果今天你是教会的牧师或长执，由你来决定教会是什麽的时候，你要把哪一个圆圈拿掉，或是会增加什麽圆圈？　

        今年的寒假我去参加了一个营会，有一个主题就是在谈论教会，其中的一个活动，就是某一天下午我们请所有的小组成员，给他们一些素材，让他们用那些材料来做成他们理想中的教会，所做出来的都不一样。  有一组他们的教会是做在船上面，弄一艘船的样子。有一组他们做出来的教会像一台活动福音车，他们觉得可以自由开到哪裡，打开来就可以传福音，收起来就可以开着到处跑，这个教会很省，没有佔到什麽空间，而且每一间硬体设备都可以使用，还可以开到不同的夜市作礼拜。也有些教会他们盖的很大，有KTV、有抽烟的地方、有酒吧，他们说是因为有太多的基督徒想做一些事不敢做，就乾脆来教会做，或者是说，教会可以让那些想抽烟的、想去网咖的人，不会觉得教会都是一些圣人去的地方，让罪人也有地方可以去，然后我们就可以在抽烟的地方跟他讲「抽烟对身体不好」，在喝酒的地方跟他们说「喝太多对身体不好」，这样也不错，年轻人有许多的创意，到底教会是什麽？我们发现了这些创意，请他们来分享交通一下，他们为什麽要做出这样的教会？你会发现，大概都是他们缺什麽补什麽，教会可能是太压抑他们不可以怎样，于是他们想，如果我可以把教会弄成这样那样…。　

        记不记得我们在使徒行传第一章的时候，我们说为什麽耶稣要升天之前，耶稣不是跟门徒说，到时候你们组成教会，要听彼得、雅各、约翰的话，耶稣要他们做什麽事情？使徒行传第一章，当耶稣基督升天之前，祂要门徒等候。在哪裡等候？在耶路撒冷。门徒在耶路撒冷等候的时候做什麽？第14节，「这些人同几个妇人，耶稣的母亲玛丽亚并耶稣的弟兄都『同心合意的恆切祷告』」耶稣要他们放下许多过去你们觉得教会要这样好那样好，在于他们同心合意恆切的祷告。记不记得那时候我们谈到，如果由彼得盖教会的话，你觉得彼得会把教会盖在哪裡？磐石上或者是海边呢?因为他是渔夫麽，盖在海边可以有很好的景观，在讲道时还可以对弟兄姊妹说：「你们看！那片海就是我当初在水面上行走，走两步掉下去的地方。」如果是马太的话，马太是耶稣的门徒，马太的职业是什麽？税吏。那马太盖教会要盖在哪裡？国税局的隔壁，或者是马太说我们把教会盖成什麽？像餐厅一样，耶稣最喜欢去跟人家吃饭，所以教会礼拜一到礼拜六可以当餐厅营业还可以赚钱，不会空閒在那裡。如果每一个不同的人他可以决定教会要怎麽样的话，你会发现是一团乱，大家都有自己的想法，教会应该这样、应该那样。使徒行传第一章让我们很清楚看见，耶稣知道连祂在世的时候，门徒都要彼此相争，谁要为首、谁要当大、谁要有主导权，如果祂走了，这个问题会更严重，所以耶稣要门徒操练一件事情，是「不要急，要等候。」于是门徒就真的用祷告来等候，这个祷告等候所带来新的改变，就是今天我们所看到的使徒行传第二章。我们要看见，第一间教会的形成，是信仰团体的形成，是一个非常特别的事件，这个非常特别的事件，上帝要打开我们的眼睛，重新思想为什麽我们要组成一间教会，我们在这一间教会的里面，到底是发生了什麽事情，才能形成一间凝聚力非常强的教会。

        全世界第一间的教会怎样形成，近代教会有很多复兴运动，每一个复兴运动都有很多的努力要看见一个图画，「我们可能这样做是好的，那样做是对的。」而复兴运动不管怎麽看，很多人会把焦点放在找「最原来的那一间教会」是怎样的。所以打开了使徒行传第二章看见第一间教会，然后我们看到什麽？很多人看到第二章37节，「众人听见这话就觉得扎心，扎心后就…」第41节的最后一句话说「那一天门徒就约增添了三千人」，许多教会看见这节圣经就觉得相当不错，「众人听见这话就…」由此可见，众人的反应决定了教会的形成对不对？如果大家对这个讲道的反应很好，如果有一个好的讲道，大家喜欢听什麽讲道，我们就讲什麽给大家听。　

        有一次我带一些青少年去参加一个特会，是新加坡康希牧师的特会，一开始何耀珊师母带领的敬拜讚美，聚完会后在回去的路上，教会的青少年就跟我说：「传道，传道，我知道了，教会如果要作青少年工作，教会的复兴有一个最快的方法，就是请传道的太太，脸上洒金粉，我们的敬拜团辣一点，跳得Hi一点，再加上灯光，敬拜团打鼓的人也可以唱歌，还可以带拉丁爵士不同的鼓，这样看起来敬拜很热络……。」年轻人说这是这个时代年轻人喜欢看的，这个时代年轻人喜欢听的，其实敬拜的形式没有对或错，重点是你看到什麽。你有没有发现，很多人看到的都是人的喜欢，如果这个市场是这样，那我们就弄一些东西，来符合这个市场的需求，如果大家喜欢讲道短一点，因为大家一直看手錶，要赶着待会去打高尔夫球，那讲道就要短一点，到底大家喜欢什麽？难道教会应该是要这样吗？当然我们心裡面知道不是这样，如果不是这样应该是怎麽样呢？有些人可能会认为应该是第二章14节，「彼得和十一个门徒站起来高声说…」原来，原来是有一个非常会讲道的人，就是彼得，如果我们的教会能够找到一位像彼得这麽会讲道的讲员，「那一天门徒就约增添了三千人」。我回去算了一下，以台北市目前263万的人口，一天3000个人信耶稣，只要877天（两年半），全台北市的人都信耶稣，我们就去找一个牧师那麽会讲道的，一讲，3000个人信主，你只要站在火车站前讲道，那比瓦斯弹更有威力，一天3000人，二天6000人，他只要讲三天的道，就是全台湾最大的教会了，我们只要找到像彼得一样的讲员，我们的教会就兴旺了。但是这个独特的事件，好像也不是这样，如果不是会友来决定？也不是一个很会讲道的人来决定？那麽到底初代的教会，是怎麽形成的？　

        如果我们再仔细来看第二章第1节的开始，「五旬节到了…」这个五旬节是一个很特别又重要的节期，可是困扰我们的是，当你阅读这些经文的时候，你愈觉得困惑，因为这个经文第2节说「忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们个人的头上。」这是一个非常视觉化的经文，也是会让你非常震惊，怎麽会有这样的一件事情，我们无法理解，于是我们就选择跳过去。其实理解这段经文，不是要让这件事情再一次如法炮製，我们才能够明白这个经文，基本上这段经文表达的不只是这个事情的现象发生了什麽事，而是这个事件背后有什麽意义。圣灵的工作对于许多在传统教会的弟兄姊妹来说，让我们常常觉得既期待又怕受伤害，我们不太能够掌握圣灵的工作，所以我们心中常常觉得有质疑，说：「如果圣灵的工作这麽激情，这麽让我们觉得无法控制，那麽我不要。」到底什麽是圣灵的工作？耶稣基督在约翰福音第十六章第12～13节，「我（耶稣）还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了，只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」在这裡耶稣基督很清楚的告诉我们，圣灵的工作是什麽。　

        昨天晚上我在青年团契谈的就是圣灵的工作，当我们谈到这段经文的时候，我请同工把电灯全部关掉，之后就在白板上写几个字，我问他们看不看的到？大家都看不到，没有灯在晚上怎麽会看的到，同样的，如果没有了圣灵，我们要明白上帝的真理也变成不可能。到底圣灵的工作是什麽？圣灵的工作不是让我们感受到一个非常特别不同的气氛，或者是有一些特殊的现象，圣灵的工作最主要是耶稣告诉我们，要使我们明白上帝的真理，当圣灵工作的时候，这群在耶路撒冷守五旬节的人，听见上帝的真理，然后他们被上帝的真理感动，就认出原来这就是上帝，被我们钉十字架的耶稣基督就是上帝的儿子，祂是拯救我们的弥赛亚，这段五旬节的经文非常的特别，它开启了新约教会年代的一个重要的分水岭。

        不知道弟兄姊妹记不记得，在旧约创世记，有一个非常特别的语言事件，是发生在巴别塔的故事，他们有很高的文明，很强的自信心，他们觉得我们要来盖一座很棒的建筑物，然后让这世界上的人能够纪念他们，于是他们不断的盖，希望能够塔顶通天，他们盖了一座巴别塔。没想到他们很希望可以通天的塔，在上帝的眼中，上帝觉得我要下来看看，到底盖这个塔目的是什麽？这些人在做什麽？当上帝下来审判的时候，祂让这些自以为是、自我中心的人，做了一个很大的惩罚，就是让他们的语言不通，彼此分散，他们本来说同样的语言，有同样的想法，就是以自己为中心，但是当上帝降临的时候，就让他们分散，因为语言不能够再彼此相通，他们的沟通有了障碍，就不能够再为自己的理想而奋斗，然而在这个地方――使徒行传第二章，原来众人都有不一样的语言，圣经告诉我们有哪些语言？第二章第8节「他们（门徒）都用生来的乡谈…」。那时犹太人散居在各地，还有各地不同的人，所以你看到这裡很多不同的地名、民族，我们看见了有这麽多分散了的语言，竟然在圣灵的工作里面合而为一，这是圣灵工作一个非常特别的事情。我们不再坚持我们所用的语言，也就是我们不再坚持我们所用的想法、观点和意见为中心，当圣灵在我们当中的时候，我们会发现我们有一个共同的中心。

        紧接着彼得开始讲道，弟兄姊妹彼得讲道讲什麽？如果你仔细看一下彼得的讲道，分成三大类。第一大段叫做老调重谈，第二大段叫做责备人的话语，第三大段叫做讲耶稣的故事。老调重谈是什麽呢？彼得开始讲了先知谁的一段话？第16节，彼得引用先知约珥的话。这段预言对犹太人是很熟悉的，不是一些新的东西，而紧接着圣经告诉我们，第23节，彼得有一段责备人的话，「你们藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了…」他责备他们，而接下来彼得开始讲耶稣是谁。这三件事情对我们来说，很少人觉得有吸引力，如果讲一段你听过圣经的故事，然后又再骂你，然后又再讲耶稣基督，对你来说你都听过了，也因此很多人来作礼拜之后又忧忧愁愁的离开，因为他们觉得他们没听到新的东西，没听到想听的东西。弟兄姊妹，这些不是新的东西，当彼得说约珥书先知的预言时，在这段预言里面似乎很熟的经文，我们是不是真的明白，彼得怎麽说约珥的话，彼得说：「上帝说『在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。』」彼得讲道的焦点是怎麽教导他们？彼得说在末后的日子，上帝要做一些新的工作，这个新的工作是什麽？打破人类一切的阶级，在这裡不管是长辈或晚辈，是老年人或少年人，是男性或女性，是主人或僕人，不再有任何人间的分类方式，这代表什麽？这代表我们对这世界的认识方法。这代表我们觉得有礼拜一、礼拜二、三…，还有一个叫作礼拜天的，礼拜天是什麽？是做礼拜的。于是你就开始划分，礼拜天是比较属灵的，礼拜二、六可能是团契，于是你开始把你的生活作很多以自己为中心的区分，包括人际的阶级，我在公司的时候要鞠躬哈腰，到教会的时候要说平安。如果我们开始作这些阶级的区分，我们便不能真明白，彼得在这个地方向我们的提醒。

        在末后的日子，这一切的阶级都要有新的看见。我们或许还是少年人，或是老年人，某一些不能够改变的外在，却可以有新的改变，因为老年人要做异梦，少年人要见异象。除此以外，还有一个很重要的开场，彼得说是在什麽时候你们要改变？末世。末后的日子。这个「末时」给听众带来一个相当强烈悔改的急迫性。弟兄姊妹，在我们作礼拜的时候，很多时候我们的心中暗暗觉得，这个礼拜可能讲的不是很好，没关係下个礼拜再来听，或者是今天讲的不是你想要听的，或者是这个经文你已经听过了，没关係我回去再看GOOD TV，在我们的心中总觉得好像这个完了、不喜欢，没关係我还有别的选项，然而彼得在信息的当中一开始很清楚引用约珥书，讲到那个末世，把一个很重要的时间概念引进这篇讲道的里面，要让听众知道说「弟兄姊妹，时候到了，如今就是了。」就是那个上帝圣灵充满和工作的时候，我们不再想说这篇的讲道是对谁说的，我们不再想说我们还有别的机会可以听见别的讲道，真正的改变是就在听完讲道之后，就要作决定。因为这些人很清楚的知道，听完讲道要立刻作决定，才有可能有三千个人受洗，归入主的名下。太多时候我们不觉得听完讲道跟作决定之间没有必然的关连，不过就是听讲道而已，不过就是听听而已。

        而当彼得继续讲信息的时候，彼得从第32节开始说「这耶稣，神已叫祂复活了，我们都为这事作见证…」彼得说他和所有的门徒只有一件事情，是他们在这个地方的目的，就是为耶稣基督死里复活作见证。弟兄姊妹，耶稣基督死里复活的见证在哪裡？在电线杆上对不对？如今就在……唉，没什麽好讲的…。（电线杆上都已经说了很多了）什麽是耶稣基督死里复活的见证？他不是一个句子，也不是一个观念，更不是标准答桉。弟兄姊妹，耶稣基督死里复活是什麽？那是一个活活的故事，谁的故事？你说是耶稣的故事，不是！那是因为彼得看见耶稣从死里复活他真正改变了，当你听见彼得能够这样讲道的时候，你是在看到一个活生生的故事在你眼前，对不对。彼得本来几次不认主？三次。你觉得彼得和犹大哪个比较可爱？彼得。犹大卖耶稣卖了几次？一次。彼得卖耶稣卖几次？三次。彼得伤耶稣的心不会比犹大还少，彼得曾经如此的否认、拒绝、不要承认我们的主，逃避、否认这个信仰，常把这个信仰藏起来。而弟兄姊妹这个否认主、软弱害怕、没有勇气在公司作见证的人，没有勇气在同事当中做错事还力挽狂澜的人，如今却有勇气向人分享耶稣基督的工作，弟兄姊妹，这是什麽？这是耶稣基督死里复活的真理。他能够叫不能解释的人扭曲的个性被解释了，那个叫我们的生命不敢有勇气抬起头来，按着真理说话的事情被释放了，这是耶稣基督释放了綑绑我们的死亡，这是耶稣基督让我们看见，死里复活的真理真的可以在我们当中作新的改变。弟兄姊妹，我们来到教会不是要听你没有听过的故事，如果你是一个老基督徒，你来到教会一年、二年…十年，说真的，你不会再听见比摩西五经还要更老不同的经卷，你不会再听到启示录之后还写了什麽圣经的故事，我们要听上帝的道当落在我们生命的决定里面，就会产生新的改变。　

        使徒行传第二章17节彼得讲道，第37节彼得讲完道众人的反应是「众人觉得扎心」，当众人觉得扎心之后，他们的反应是什麽？悔改。「他们就悔改奉耶稣基督的名受了洗」，而悔改、奉耶稣基督的名受洗之后，这不就是很多时候我们的生活吗？我们大部分人都受洗了，而弟兄姊妹没有停在这裡的，圣经中说他们有新的改变，这个改变就是第41节，「受洗那天，门徒约添了三千人，他们都恆心遵守使徒的教训，彼此交接擘饼祈祷」，这个彼此交接擘饼祈祷一直到了第44节又告诉我们说，「信的人都在一处，凡物公用，卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。」在这裡他们完全回应了彼得在讲道当中所提到对阶级观念的改变，回应了彼得在讲道当中所提到末后的日子到了，如果你要改变就要立刻改变的急迫性，于是这群人有了新的互动关係，这群人有了新的教会的关係，这个新的教会关係对他们来说是第一次，它对我们来说是新的。弟兄姊妹，不要觉得下个礼拜你还是要用同样的态度来这裡作礼拜，你不要告诉自己，我下一次来到教会还是要用同样的态度和想法。

        在今天的真理彼得告诉我们新的教会的组成，是让上帝的圣灵在我们的生命中，提醒我们「时候到了如今就是了」，这个时候不是我们心中暗暗的作决定，下个礼拜还有一篇讲道可以听，下一次方便的时候再来改变。但我们不知道什麽是最后的时候，以致于我们要像初代教会的众人一样立时作了一个回应。这时有段安静默想的时间，在上帝的面前祷告，思想今天这一篇的信息，上帝的圣灵怎麽样光照你的生命，有什麽我们觉得自己无法改变的吗？有什麽样教会的观念，是我们过去以为这样才是对的吗？今天这篇信息将藉由圣灵对你的生命说话。

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