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(罗12:7-8)“或作执事,就当专一执事。或作教导的,就当专一教导。或作劝化的,就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的,就当殷勤。怜悯人的,就当甘心。”“或作劝化的,就当专一劝化,”‘劝化’原意是把人招呼到身边加以劝告,含有以同情、安慰、鼓励的态度和言语,来激发对方的心志,去完成有价值的工作。‘劝化’与‘教导’的不同点:教导是告诉人该作甚么;劝化则是帮助人实际的去作。“施舍的,就当诚实,”‘施舍的’指捐出自己财物的人,也可能包括那些协助分配他人所捐赠财物的人;‘诚实’即是动机纯正,没有任何不良的动机。“治理的,就当殷勤,”‘治理的’原文含有‘带领、管理、照顾人’之意,指具有领导才干,能带领他人,一同完成神所托付的使命的人。‘殷勤’表明躬亲率先作工;这与世俗的领导方式刚好相反,他们是指挥别人作工,自己动口不动手。“怜悯人的,就当甘心,”‘怜悯人’指照顾病患、穷人、老人与孤儿、寡妇。‘甘心’服事有需要的人应该是快乐的事,而非苦差事。教会与社会,恩赐与能力的最大差别就在于,教会是属灵的,社会是属世的。恩赐是用来服事别人的,能力是用来表现自己的。主耶稣也说过,“......你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人。在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。”神给仆人恩赐,如同主人赐予仆人技能,都是用来服事的。若我们没有服事的心,则浪费了恩赐。
(太25:14-30)按才受托的比喻,我们都很熟悉是不是?主人按照仆人的恩赐能力,赐给他们可以管辖运用的资本,为主人的家财增添财富。”前两位仆人,都按照自身的恩赐,兢兢业业为主人赚取财富,分别得到主人的夸奖。说他们是又忠心又良善的仆人。而第三位仆人,却将恩赐埋藏,不肯付出,结果被主人责罚。主人说他是又恶又懒的仆人。为什么会这样呢?其实,主人不看他们各自的成绩多大?只看他们是否忠心?是否尽心?今天作为上帝的仆人,我们要谨记律法的总纲是“尽心,尽意,尽性,尽力,爱主我们的神。又要爱人如己。”神所加给我们的恩赐,能力。不是为了增加我们的个人魅力,而是为了更好的服事神的国。带领更多的人回到神的面前。愿我们都能善用我们的恩赐。阿们!