罪和认罪的本质(2)

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　　吃了禁果的夏娃向基督失去了纯一清洁的心。所有使人向基督心怀二意的理论也都是假道。现在有很多理论强调世上的成功，认为信的好就应该发达，使信仰变得世俗化。耶稣说:“你们若属世界，世界就必爱你们。然而你们不属这世界。你们在世上有苦难，但在我里面有平安。”如果人到教会的结果是喜欢世界，以为信的好就拥有世界，这就和夏娃被引诱一样，这是背弃神的，是蛇的道。这样的理论会让人以今生的事为念，让人以拥有世界的多少来作为炫耀的资本，让人为了贪念去满足自己的欲望，使他们的肚腹成了他们的神（蛇用肚腹行走）。圣经说“有衣有食就当知足”，世界都伏在恶者的手下，以得到多少世界来夸耀的都是撒旦的意念。我们是管理者，不是拥有者。

　　罪从一人入了世界，撒旦用世界来吸引人，它控制人的心灵去爱世界。想摆脱罪，就必须从心里面除去世界和情欲对我们的吸引。去战胜情欲，摆脱使人堕落的性情。所以认罪是承认爱世界的心，和让我们堕落的心思都是从罪来的，而不是只在神面前对自己所做的事情后悔并请神原谅。真正的认罪是让神拿掉里面的情欲，拿掉爱世界的心，拿掉让我们堕落的心思。这是真正的认罪，这也能操练我们对罪的敏锐性。真正的悔改是从根儿上悔改。大卫向神认罪时求清洁的心，正直的灵。罪勾引人时想牢笼人的心，让人不再遵行神的旨意。真正的认罪和做事以后后悔不一样，犹大卖主以后也后悔说:“我卖了义人，我有罪了。”并把钱送了回去。但后悔和抵挡情欲不是一回事，犹大卖主前被主提醒了还去卖主，他抵抗神，情欲使他不顺从神。巴兰作为先知，知道神的旨意是祝福以色列人，但他还是为了钱去咒诅以色列，最后神用愚昧的驴来拦阻先知的狂妄。这证明贪恋之心有多愚昧。万物都已经被神制服，只是人的心不顺服。【牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。（赛1:3）】在神的眼里，当一个人顺服情欲时，还不如牲畜顺服神。因为驴都顺服神拦阻先知进入宰杀之地（有拿刀的天使要在贪念的路上击杀巴兰），牲畜都按神的命做事。贪恋世界就如同牲畜进入宰杀之地。

　　律法既属乎灵，就能让人认识到什么是罪。罪在哪里显多，恩典就在哪里显多。我们在讲道或听道的过程中，不断地发现我们的罪，这些罪阻挡我们的心灵进入到神的荣耀里。当我们认罪悔改并顺服圣灵的时候，恩典就不断的增多。罪如同撒旦给我们的创伤，我们认识到自己有多少罪，恩典就抚平多少罪。罪大恩典也大，罪小恩典也少。恩典已经预备医治你心灵里所有不符合神心意的地方。道显露出罪时，圣灵就斩断罪钩，把人的心灵修复到神荣耀的状态。当我们认罪、抵挡罪、渴慕天上的荣耀时，神因为我们的渴慕就把这荣耀赐给我们。小孩子长大需要和成长相匹配的东西，神都会供应给我们。我们不但要学基督的道理，更应该从基督的道理上操练基督的性情。单纯的知识不能使生命有任何突破，但有了基督的性情，才能在爱、国度的扩张、彼此的建造等等方面都得到增长。

　　我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。(哥林多后书5:4和合本)这生命就是耶稣基督。基督的生命就是他的宝血，我们渴慕他生命的时候，罪自然就被洗净了。当我们发现里面不顺服神的罪性时，恩典早已在那里等待了。对重生的人来说，罪在哪里显多，恩典就在哪里显多。耶稣来到，是要除灭魔鬼在我们心中的作为。耶稣把一切关乎生命的恩典都赐给了我们。【大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现，被圣灵称义（或译：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。(提摩太前书3:16和合本)】
 

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