天父的需要

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　　一、主耶稣是罪人的朋友

 

　　路加福音第十五章中，耶稣一连设了三个比喻。起因是：“众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：‘这个人接待罪人，又同他们吃饭’”。

 

　　在犹太人眼里,税吏和娼妓一样，都是最令人不齿的罪人,没有人愿意接近他们，他们都是心灵孤苦的人。然而，这里有一个人却不厌弃他们，不但愿意接待他们，而且同他们吃饭，这人就是上帝的儿子耶稣基督。他们都挨近他，因此，犹太人称他为“税吏和罪人的朋友”。（路7：34）

 

　　没有人愿意同罪人做朋友，因为一个人常和什么样的人在一起，会影响人们对他的看法。世人有句成语说“物以类聚、人以群分”。你想，一个人总是和坏人混在一起，你会怎么看他？一个人总是和尊贵人在一起，人们也会感到他尊贵。主耶稣却专门接待罪人。法利赛人和文士私下说他的坏话，然而，主耶稣是罪人的朋友，这却是最美的福音。

 

　　于是，耶稣讲述了三个比喻，说明天父连一个儿女也不愿意失落。这三个比喻，一是主寻亡羊的比喻，二是妇人寻钱的比喻，三是浪子回归的比喻。

 

　　这三个比喻说明了罪人得救是父子圣灵三位一体上帝共同的爱的作为：亡羊的比喻——说明基督的爱。他撇下一切，寻找拯救失丧的羊。正如耶稣说：“人子来，为要寻找，拯救失丧的人”（路19：10）；失钱的比喻——说明圣灵的爱。他在人里面做光照和洁净的工作，正如妇人拿着灯，细细打扫屋子，直到把失落的钱找回；浪子的比喻——说明天父的爱。他满有忍耐、宽容。什么时候罪人悔改，回头过来，他总是收留，赦免过去的一切。上帝爱世人，不但将他的独生子赐给他们，也将圣灵赐给他的教会。主耶稣的救赎是福音的根基，圣灵的工作使救恩成为罪人的活生生的生命经历。没有主耶稣到世上来寻找亡羊，成功了救赎，没有圣灵在罪人里面的感动和光照，使人接受救赎，就没有浪子的回归。迷羊的寻回也就是浪子的回归。

 

　　二、何以成为浪子

 

　　在浪子的比喻中，父亲喻指我们的天父。当这一天小儿子来到父亲面前，跟父亲要属于自己的自由，父亲问孩子你要什么？我想，父亲心里应该多么期待儿子会回答说：“我们什么都不要，我只要你，因为我爱你”。但小儿子的回答却不是这样，而是说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。过了不多几日、小儿子就把他一切所有的、都收拾起来、往远方去了。”（路15：12.13.）他不要父亲，只要父亲的财产。他把父亲的产业看为自己应得的。你想他的话对还是不对？如果说对，没有一样是他自己劳力得来的，因为全是父亲所置办的。如果说不对，但是他是儿子，有权承受父业。不管他的话说得对还是不对，但是有一件事可以肯定：虽然东西是父亲的，他只要看为是自己所当得的，既便给了他，他也不会感恩！是的，我们是否许多时候，要的是受造之物，却不要造物之主；要的是上帝赐福，却不要赐福的主；要的是上帝的恩赐却不要赐恩赐的主；要的是主的医治，却不要医治之主。这岂不就是浪子当时的心态。正如何西阿书第二章十三节，上帝责备背道的子民：“（她）随从她所爱的，却忘记我。”他不知道，唯有上帝是万有的源头、恩典的源头、生命的源头。人有了主，他就拥有了一切。“惟有基督是包括一切。”（西3：11.）

 

　　浪子远离父亲到了远方，“在那里任意放荡，浪费资财。”（路15：13.）因为浪子所以远离父亲，就是为着不愿意被父亲的管束。人拒绝上帝，就是要自己做上帝。有人说：“如果没有上帝，我们什么事都可以做。”因为没有上帝，人类就可以为所欲为。我祷告的时候思想，如果我的心思不受圣灵的管理，那会变成一种什么样子？如果我们的言语、行为不被圣灵管理，那将会是一种什么光景。不受天父的管理的生活行为就是浪子的生活和行为。正如保罗说：“那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。…”（弗2：2.3.）有神学家说：“当一个人把上帝逐出他的生活之外，他就会变成另一种人”；“一个没有上帝的社会，将是最可怕的社会。”

 

　　有人说犯了罪的人才是罪人。其实，人在上帝面前，不是因为犯了罪才是罪人的，而是因为我们本来是罪人，所以才犯罪。人类成为罪人，是因为起初背弃了上帝。

 

　　浪子所以成为浪子不是因为任意放荡、浪费资财以及其它败坏的行为。而是因为他离弃了父亲开始。实际上，他背弃了父亲，既便是不做坏事、只做好事，也还是只能算个浪子。他成为浪子，也不是因为贫困潦倒。既便他春风得意，也还是浪子。人没有上帝就是浪子。人除了回到上帝身边，世上没有什么能使他得到心灵的满足。所以浪子的悔改，不是因为说我再不浪废资财了，也不是因为说我要从此立志行善，而是因为说，我要起来，回到父亲的身边。是的，浪子若不是离弃父亲，他的生活和行为不至于如此败落。他只要回到父亲身边，败落的生活就要随之结束。

 

　　罗马书的第一章二十一节至三十二节所列举的世人的各种罪恶，是从信仰上的坠落开始的：“因为他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”（罗1：21.）。人背弃上帝、与上帝所赐的生命隔绝，就要堕落于各样罪恶之中。

 

　　圣经所说的地狱是个怎样的地方？是个刑罚罪人的地方。那么怎样的人下地狱呢？如果将来我们去地狱里访问一下，就会发现里面犯什么罪的人都有。“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。”（启21：8.）难道你以为他们就为这些罪而下地狱吗？难道天堂上的人没犯过这些罪吗？如果我们访问一下那里的人，你会发现，那里的人什么罪都犯过。有杀人犯，也有偷盗犯…，按他们自已的行为，本来就一点也不比地狱里的人强。那么。他们为什么没有下地狱而是上了天堂？唯一的原因，是他们因信耶稣而罪得赦免、恢复了和上帝正确的关系。而地狱里的人却没有。

 

　　三、谁最痛苦

 

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